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文/有毛僧
在《西游记》中，孙悟空懂七十二变，是一等的高手。不过，变化之术在原著中并不是多厉害的法术，一般的小妖精都会变化。一些巡山的小妖精，可以自由变化成很多东西，所以说，无需夸大变化的意义。
就《西游记》这部作品的本质而言，绝对不是讲变化的，而是讲看透变化，看透无常，认识事物本质的。作为能力强过孙悟空的佛界大牛，如来佛祖与观音菩萨也是懂变化的，那么他们的变化之术比孙悟空强吗？强在哪儿了呢？
在《西游记》之中，如来佛并没有表演过变化之术，不过如来佛的厉害之处是，他有三十二相，每一个相都是如来，又都不是如来。关于这个说法在须菩提与如来的对话中可以看到。这段对话记录在《金刚经》中。
如来佛问须菩提，可以以三十二相得见如来佛否？须菩提回答道，否也世尊，如来所有三十二相，即是非相，不可以以三十二相得见如来。如来佛的意思是，让弟子们看透幻象，而不是沉浸在幻象之中。
《金刚经》还说，若见诸相非相即见如来，这句话具有深刻的意思。当人真正透过象，看到一切事物的本质时，其实会发现，所谓的事物的本质是不存在的，一切都是空的。所有的一切都是从空中来，又都可以看空。
只有看空了一切，才能真正悟道，也才能真正的见到如来。同时，所有教育人看到如来佛的说法都是错的，所有宣扬变化的法术也都是无法真正理解事物本质的。所以，《金刚经》又说，一切有为法都是梦幻泡影，如露亦如电。
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总结来说，如来佛是一切变化的本源，所以如来佛具备的不是七十二变，而是无所不变，无所不包。如来佛存在于人的意识中，可以随时见到，也可以随时忘掉。尽管如来佛会的不是七十二变，但比七十二变要厉害太多，因为佛祖无所不变。
观音菩萨也是如此，观音菩萨的最大特点是“自在”，然而“自在”是一切修行的最高境界。所谓“自在”其实是无所依靠，无所着，与《金刚经》中“应无所住而生其心”的理念是相同的。无所挂碍，所以自在，因为自在所以随心，因为随心可以任意变化。
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观音菩萨的变化绝对不是七十二变与三十六变那么简单的，她的变化是无形的，是无主题的，是没有约束的。因为宏大，因为多变，所以观音菩萨也没有统一的相。不同人看到的不同，所以寻找菩萨要从心上求，要从变化中求，要从自在中求。
【孙悟空有七十二变，如来佛祖与观音菩萨有多少变化？】若非要与七十二变相比的话，如来佛、观音菩萨的变化其实是没有数量限制的，同时也意味着是不变的，恒定的，自在的。
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