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古代墓葬是艺术吗？
如果说古代墓葬是集建筑、绘画、雕塑和工艺美术为一体的艺术品你作何感想？也许不以为然。
回到源头，什么是艺术呢？
希腊人的“艺术”指各种技艺或技艺生产，它不仅包括“美的艺术”，如建筑、雕刻、绘画、音乐、戏剧等，而且包括手工艺制作，如木工的艺术、陶工的艺术、裁缝的艺术。
在古希腊，“七艺”指：文法、修辞学、辩证法、算数、几何学、天文、音乐。
再回过来想一想，中国有名有姓的墓葬中有的，是不是和这些艺术都对得上？壁画，陶塑，玉石金银器，碑刻书法，还有墓室造法，哪一项不是请了当时最好的工艺制造者来呈现的呢？
它往往不仅反应了墓主在世时的身份地位和生活状态，还为死者描绘了一个未知的原本对它充满恐惧的彼岸世界。
“早期道教解除瓶上的镇墓纹常常提到‘生人自有宅舍，死人自有棺椁’，以强调生死异途；艺术家的努力则在于通过建立生与死的连接和转换，使死者也有其宅舍，以消弭、淡化生与死的对立”
另外，墓葬有时还不止是给死者看到，个别墓葬在建造完成后，还有可能在一定时间内对外开放。比如在东汉晚期举孝廉的背景下，墓葬内的画像石在很大程度上也用来向世人展示死者子孙的孝行。
在某种意义上，我觉得墓葬和我们现在的的装置艺术有点类似。装置艺术集影像、雕塑、绘画、音乐等多种艺术表现形式为一体，根据表达需求的不同来对各种素材进行再组合，常常被用于文化传播推广，树立品牌形象传播品牌精神，是很好的宣传媒介。
两者是不是很像？这样说来，我说古代墓葬是艺术品，你应该更能接受了吧。
【大肉庄·名家大课第四十八期】我们请来了中央美术学院人文学院郑岩教授来和我们聊聊《当谈论古代墓葬时，我们在谈论什么？》，从文化艺术角度我们要怎么看古代墓葬，它对于文化艺术的发展又起着什么样的作用，两者是如何互相影响的？希望通过这次讲座能找到你要的答案。
讲 师
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郑岩
先后毕业于山东大学历史系考古专业、中国社会科学院研究生院考古与博物馆系。曾在山东省博物馆工作多年，现任中央美术学院人文学院教授。
主要著作有《魏晋南北朝壁画墓研究》《从考古学到美术史——郑岩自选集》《逝者的面具——汉唐墓葬艺术研究》《看见美好——文物与人物》《超越死亡——中国古代墓葬美术》（韩文）等，合著有《山东佛教史迹——神通寺、龙虎塔与小龙虎塔》《中国美术考古学概论》《庵上坊——口述、文字和图像》《年方六千——文物的故事》等。
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