友谊是一种慷慨的精神修持
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与善友为伍
老虎知道生命是可贵的 。 然而 , 我们要与谁共度这珍贵的时光呢?我们也许在早上醒来时 , 身怀对本初善的确定信心 , 但是 , 要不是我们已成佛 , 经过一天下来 , 我们的见地或许时时都会有所动摇 。 但我们的朋友弗雷德和玛丽珍不是佛陀 , 他们的见地也会是经常摇摆改变的 。 我们将听从谁的话语呢?弗雷德和玛丽珍 , 还是佛陀?佛陀每一天从早晨醒来到夜晚就寝 , 他的见地未曾更改 。 即使我们在夜半唤醒佛陀 , 他的见地仍然是一样的 。 这并非因为佛陀顽固不化 , 或是主观武断;这是因为佛陀的观点见解 , 奠基在对本初善之实相的确信 , 而不是对【我】的概念的确信 。
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交友之道 , 见贤思齐
在交友的同时 , 我们也在培养对彼此识见的影响 。 如果我们要统御世界 , 就必须留心自己与何人为伍 , 以及他们的影响力 。 见到弗雷德和玛丽珍成天坐在沙发上面 , 吃着洋芋片 , 咔嗒咔嗒地按着电视遥控器 , 然后我们想:“喔 , 那看来真是有趣 , 我也来这么做 。 ”上班的时候 , 我们的朋友总利用午餐休息时间 , 在背后谈论其他同事的是非 , 过了一阵子 , 我们渐渐觉得这很有意思 。 我们最好的朋友老是向他的小孩子大声叫嚷 , 于是我们也开始这么去做 , 对自己的孩子粗声粗气 。
我们修行的前期 , 即使我们渴望运用明辨洞察于一己的行为之上 , 有时候 , 与人相处时 , 我们就是无法抱持老虎的视野 。 我们忘记了业力的律则;我们的心力渗漏 , 风马减弱 。 我们的明辨洞察力逐渐地衰微 , 放弃了努力精进的意志 。 【坠扑】使我们的识见变得粗糙厚重 , 更遗忘了生命的意义是什么 。 我们的慈悲心缩小了 。 如果我们老是和不善的朋友为伍 , 进过一段时间 , 我们想也不想地就跟随着我们朋友的举止言行——甚至去偷盗或伤害我们的家庭——我们的高尚品质便完全污损了 。 在一个鼓励恶行的环境当中 , 是难以与我们的风马相连接的 。
【友谊是一种慷慨的精神修持】然而 , 若我们的朋友行为纯正 , 他们便会对我们产生正面性的影响 。 我们想:“哇 , 弗雷德真是气极了 , 可是他居然还放得下 , 也许我也可以向他学习宽怀一点 。 ”或是:“玛丽珍开始学习禅修之后 , 似乎不像从前那么地急躁莽撞了 , 我也该学学打坐 。 ”佛法教导我们 , 拥有一个具德的朋友 , 比拥有一千个不具德的友人 , 还来得更好些 。
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放置此身于关爱与慈悲的摇篮之中
统御的国王与皇后 , 认为每个人都是朋友 , 因为他们对本初善持有坚不可摧的信念;他们的意图总是在生起悲心 。 他们可以伸展其智慧与慈悲的如意宝珠 , 甚至到一只刚在车子挡风玻璃上滴落鸟粪的鸽子身上 。 我们其他人则不然 。 我们仍然局限于【我】的不安稳心态里 。 虽然在我们每天的修行的日课里 , 或曾有亲见平和及稳定性的短暂一瞥 , 然而我们刚刚萌发的风马能量 , 还像孩童 , 正蹒跚学步呢 。
为使风马强壮兴旺 , 我们必得要明辨自己心理和生理的环境状况 。 香巴拉法教指导我们 , 应把我们自身放置于【关爱与慈悲的摇篮中】 。 在虎之道上 , 我们从对自己温柔仁慈开始 , 这意味着去培养能使我们风马增强的 , 种种的念头、思想 , 以及外在的朋友圈子 。 认识欣赏我们的生命和周遭环境对一己的作用 , 以老虎的眼光来检视我们的人际关系 。 与不善之友为伍 , 不论是自己脑海里的思潮 , 或是所谓的朋党 , 只会加强我们的妄念和负面态度 。 不具德的友人就像是白蚁一般 , 蛀食殆尽我们的高尚品质 。 老虎知道生命是可贵的 。 然而 , 我们要与谁共度这珍贵的时光呢?
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