佛祖所在的西天，只是相对大唐所在的南瞻部洲而言。同属娑婆世界。而老王说的东天，则是与娑婆世界、极乐世界平行的琉璃世界。
这么开脑洞的关系，肉眼凡胎的唐僧自然是难以理解。所以他听了老王的话之后，沉默不语。
唐僧心中存有疑惑。等安顿好住处，唐僧又来跟老王聊天。他说：“老施主，始初说西天经难取者，何也？”老王说：“经非难取，只是道中艰涩难行”。
老王说话的口吻，跟当初乌斯藏的乌巢禅师如出一辙。
当时，乌巢禅师传了唐僧心经之后就要上乌巢而去。结果被三藏扯住奉告，定要问个西去的路程端的。
乌巢禅师说道：道路不难行，试听我吩咐：千山千水深，多瘴多魔处。……
乌巢禅师说的“路不难行”与老王说得“经非难取”基本就是同一个意思。
那么，乌巢禅师先送唐僧《心经》，又希望他去东天取经到底是什么意思呢？下面咱们继续分析。
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02
取经的事情，咱们先倒过来看一下。
唐僧师徒经历了“千山千水深，多瘴多魔处”，终于到了西天。传经的迦叶和阿难索要人事。悟空不给，还训斥人家。结果被传了白本经。
后来被燃灯祖师点破，唐僧师徒只好去而复返，找如来佛祖告状。佛祖笑道：白本者，乃无字真经，倒也是好的。因你那东土众生，愚迷不悟，只可以此传之耳。
佛祖的意思是说，这白本经也是真经，而且特别适合你那东土众生。这里的东土，当然是指大唐地界。
为什么东土众生最适合读白本经呢？咱们再看一下悟空与唐僧关于《心经》的四次争论或许就明白其中端倪了。
虽然唐僧对《心经》非常恭敬，但他却并不太会读。所以每次都要悟空点化引导。
第一次是在平顶山的时候。
唐僧看见大山，总会先煞有介事的说一句，“徒弟们仔细，前遇山高，恐有妖怪。”这次到达平顶山也不例外。
于是悟空说道：“师父，出家人莫说在家话。你记得那乌巢和尚的《心经》云心无挂碍，无挂碍，方无恐怖，远离颠倒梦想之言？但只是扫除心上垢，洗净耳边尘。不受苦中苦，难为人上人。你莫生忧虑，但有老孙，就是塌下天来，可保无事。怕甚么虎狼！”
心无挂碍，也就心无恐怖了。
《妙色王求法偈》记载，佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。迦叶问：如何能为离于爱者？佛曰：无我相，无人相，无众生相，无寿者相，而法相宛然，即为离于爱者。
悟空是已经斩杀“六识”的人，所以他才指点唐僧，要远离颠倒梦想，才能没有恐怖。
不过，唐僧毕竟是肉体凡胎，暂时还达不到悟空的境界。于是，第二次，悟空继续帮助唐僧破除“六识”。
上次是山，这次是水。唐僧师徒到了黑水河，遇到了小鼍龙。小鼍龙是泾河龙王的第九个儿子。
唐僧一听到水声振耳，马上大惊道：“徒弟呀，又是那里水声？”
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结果悟空笑道：“你这老师父，忒也多疑，做不得和尚。我们一同四众，偏你听见甚么水声。你把那《多心经》又忘了也？你忘了‘无眼耳鼻舌身意’。我等出家人，眼不视色，耳不听声，鼻不嗅香，舌不尝味，身不知寒暑，意不存妄想，如此谓之祛褪六贼。你如今为求经，念念在意，怕妖魔不肯舍身，要斋吃动舌，喜香甜嗅鼻，闻声音惊耳，睹事物凝眸，招来这六贼纷纷，怎生得西天见佛？”
悟空这番话，算是给唐僧的当头棒喝。结果三藏闻言，默然沉虑。
悟空两次帮助唐僧解读《心经》，都是在帮助他斩杀“六识”，六识即“六贼”也。
第三次是在隐雾山。山中的妖精倒也一般。唐僧一看高山，又犯了毛病。马上说道：“徒弟们！前面山势崔巍，切须仔细。”
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