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其实从一开始，鲁迅就告诉了我们在那些时时都在说着进步，说着“德先生”和“赛先生”的青年人中间，出现了不幸的进步的试验品和时代的牺牲者。涓生如同许多青年一样，在五四的浪潮之中察觉到了生活本有的自由，且毅然决然地迎了上去。然而这样的新青年，怀着一腔热血却依旧活在当下的牢笼之中。反倒是子君，被五四的雨露激发了生命力，无论现实如何想要摧折她，她依旧保持着那份初心，一步步地前进。哪怕囚笼是她的归宿，哪怕死亡是她的结局，她也依旧如当初，怀着青年人的血性。
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到最后，涓生并不再是《伤逝》之中新青年的代表，子君才是。“希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。”悲剧子君正是那个存在。而读者越为子君悲戚，《伤逝》和子君便越有价值。《伤逝》是一部围绕爱情和婚姻的小说，最直接的是反映在二十世纪二十年代依旧受压制的自由恋爱。然而更进一层的，是鲁迅在呼唤碰壁的新青年们继续怀着初心走下去。正如鲁迅自己所言：“愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的。”涓生和子君的存在，便是激励年轻人们继续肩负着发展的齿轮走下去。
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