沂州宋侍郎死后，两个儿子为了他的下葬之地，闹得成了仇人。原来宋侍郎生前十分笃信风水，在他的影响下，一家人都成了半个风水大师。自他死后，两个儿子派人找来大量风水术士，到处看穴找地。可是各持己见，这个说此处可封侯，那个说彼处可拜相。兄弟俩两不相让，最后竟然各自营建坟墓。一家人竟然办了两场丧礼。
出殡之日，棺材抬到岔路口，兄弟俩各自相争，这个要往这边拉，那个要往那边抬，从早上一直争到晚上。宾客尽散，抬棺材的人疲累之下，把棺材放在了当地。
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棺材落了地，是十分不吉利的。兄弟俩只好在当地盖了房子，遮风挡雨。这个也盖，那个也建，三年后竟然成了个不小的村落。
多年后，兄弟俩相继病故。妯娌俩一商量，决定破除前嫌，一起去看之前选择的坟地，都说不好。于是出钱另请风水师相看，有了合适的地方就画图给她们看，决定是否可用。
一连看了十多天，找了数十个地方，终于找到一个两人都说好的地方，并预言此地能出一个武秀才。于是终于将宋侍郎妥善安葬了。
葬后三年，宋侍郎的长孙果然应了预言，中得武举，荣恩乡里。
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这篇故事出自聊斋志异，名叫堪舆。堪是天道，舆是地道。堪舆即观天相地看风水，中国传统文化之一。
明清两代正是风水学勃兴的时代，朝野上下，信奉者十分广泛，但也有很多文人士大夫对其不以为然。
明朝张瀚在松窗梦语中有云：“贪求吉地，不独愚昧细民，即缙绅士大夫亦惑于此。未葬谋求不遗余力，甚至构讼结仇，各谋利己，暴露迟久，迁徙再三。呜呼，惑之甚矣！”
张居正也说：“若体魄，块然无知，与土石等耳，虽得吉地，岂能使之通灵乎？”
在风水学席卷全国的时候，能保持这份理智，实属不易。
【 纷争|聊斋故事：看风水兄弟反目 解纷争妯娌言欢】
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古人讲究入土为安，如果为了寻找一块好风水而使先人常年暴露，不仅是对先人的大不敬，更使家族内部争执不休，亲人反目，实在是不划算。
在这篇文章中，蒲松龄并不是一味的否认堪舆学，而是提倡随机应变，不拘泥死理，使先人入土为安才是正事。
伴随着华夏的国力日隆，传统文化也必将迎来全面复兴，不知道风水学这门学问，会迎来一个怎样的明天呢！
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