或者不来，我都在这里，我是杨不悔，记得加关注粉我哦！各位看官小主们好，又和大家见面了，一日之计在于晨，今天的你是什么样子呢？在古代，等级制度森严，连农民起义也不例外，也要讲究个高下尊卑。在梁山，好汉头领有108人之多，如何排座次是一个头等大事，弄不好会影响大家的团结。
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在《水浒传》中，好汉的排序是“无问亲疏”“不分贵贱”的，只论上山入伙的早晚和功劳大小，似乎一切都很完美，大家心服口服，继续打家劫舍、安居乐业。但实际上真的如此吗，108个人都是人人满意？恐怕再高明的管理专家也不可能做到吧。
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其实，只要对这张座次表稍加查考就会发现，这种排法是分贵贱、问亲疏的，哪些人在“天罡星”队里，哪些人在“地煞星”队里，谁在前，谁在后，大致都有线索可寻。封建社会是一个等级森严的社会。等级观念深入到这个社会每一个成员的头脑和血液中，农民也不例外。在这个靠强力打出来的山泊里，宋江深知自己出身卑微，武艺平庸，在那些职高位显的人物面前，他总是自称“郓城小吏”、“疏顽小吏”。
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对那些力大艺绝的人物，他一贯都用恭维和小恩小惠这两手来加以笼络。当这些人集合到一起的时候，如何能使他们团结一心，服从他的趣异，就成为一个严重的问题，需要他下功夫对待了。于是吴用就导演出这个“石碣天文”之计来，把他“要求上天报应”的目的和盘托出，他要求众头领安于这个巳定次序。宋江的次序，套用了古代气王惯用的伎俩一一用天命来表现，使他的安排有了一个神圣不可违抗的庄严形式。
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宋江的座次表是依据哪些原则排定的？大约既不是“论年甲次序”，也不是看“功劳高下”。宋江的标准实际上是满满的潜规则和套路。一、名望高低被作为第一应重视的条件。在封建社会里，高尚的名望代表了地位、富贵和社会影响，这在宋江们看来，是领袖人物才能具备的品质。例如卢俊义，他对梁山几乎毫无功劳可言，只因为“他是北京大名府第一等长者”，“是河北三绝”，就坐了第二把交椅。
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二、某些特殊知识和技能是宋江的主要辅佐力量，受到了特殊的对待。吴用因为“读些孙吴兵法”，能够执掌兵权，调用将校。公孙胜“名闻江湖，善能用兵，有鬼神不测之机，呼风唤雨之法”，他们就排在第三、四位。
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三、世系显赫符合封建社会的正统观念，自然受到推崇。最突出的例子是关胜。论功劳他不及林冲，论职位他不如呼延灼等，(关胜上山前仅是“蒲东巡检”)但因他是“汉末三分义勇武安王嫡派子孙”，就跃居第五把交椅。
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四、看上山前职位尊卑。朝廷步将投降梁山的共二十一人(包括禁军教头二人)。在“天罡星”中列十一人，一半还多。除两名外，其余也都排在四十五名以前。说明宋江对这些人都是很看重的。五、适当考虑武艺强弱。武松主要是由于他的武艺超群，浑身充满了不可思议的神力而被排在较前位置上。
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六、宋江的个人好恶。与宋江的亲近程度是排座次的一个比较隐蔽的重要因素。是把宋江推许的人、亲信的人，例如卢俊义、关胜、秦明、花荣、柴进、朱全、戴宗、李迪以及吕方、郭盛等都尽量向前提。(李逮由于出身低微，性格祖糙，只相当于宋江的奴仆，本应放在“天罡星”的末尾)
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