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前世今生|农村俗语“冷棺莫入村，热孝莫登门”，究竟有哪些忌讳？

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【 前世今生|农村俗语“冷棺莫入村，热孝莫登门”，究竟有哪些忌讳？】经常听到国外的一种论调，说是中国人是一个信仰缺失的民族。其实这样的话是对中国人的一种偏见，中国人的确没有外国人那种单一的信仰，但是这样并不是说中国人就是没有信仰的。因为中国人的信仰全在今生今世之中。
前世今生的观念在中国出现的很晚，或者说是普及的很晚，只有在佛教传入中国后，才有了前世今生的观念，而这样的观念只是让中国人更加的注重今生罢了。中国人并不是完全不相信前世今生，而是他们更加的依仗于眼前的勤劳所能带来的改变，如果说中国人有什么原生的信仰的话，那么这个信仰就是“生死为大”。
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生死对于中国人来说尤为重要，中国人一切牵扯上“生死”的礼仪都会显得极其的隆重，尤其是对于“死”的礼仪。中国人在死亡这个问题上展现出了两种态度：一个是避而不谈，一个是事事周全。避而不谈是对于日常生活中，中国人是不会把死挂在嘴边的，这并认为是很不吉利的一件事，但是当真真要面临丧葬的事情时，中国人又是那么的周全完备，一言一行，一事一物，都有考究。比如中国民间这么两句流传甚久的话：““冷棺莫入村，热孝莫登门”，这两句话是中国丧葬文化的缩影，我们今天就来做一个了解。
“冷棺莫入村”，在古代中国，因为交通不便利，九州疆域广阔，很多人一旦离开家门就是长达数年时间，而因为自然环境恶劣，加上医疗水平低下，很多人就会客死他乡，而中国讲究落叶归根，不论是身亡在何处，都必须要回到自己的故土安葬，否则就会成为孤魂野鬼。
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中国人把这种在外身亡，归土安葬的棺材，一律称之为：“冷棺”。在民间的习俗中，这归土的“冷棺”是不能进入到村庄内的，只能是草草下葬，也不能举行太隆重的葬礼。看似这样的习俗没有什么人情味，但是实际上却是有它的用意在背后。因为古代人的生存环境并没有现代人这么的安全，一些诸如瘟疫的病症，一旦爆发，那就是数十万的生灵涂炭，而古代虽然医疗水平不那么的高明，可是却有基本的科学认知，那就是很多流行病的爆发都跟尸体有关。
虽然古代人并不知道病毒的存在，但他们已经认识到尸体和瘟疫之间的关联关系，所以对于从外面归乡的尸体，为了更多人的安全，都不允许停留多久，尽快的埋葬在村外的坟地中，才是最保险的。而那么运送棺材的人，也不准他们跟村里的人有接触，但是名义上却是风俗上的避讳，实则就会为了隔离病源。
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从“冷棺”的事情上，可以看出中国人对于“生死”的双重态度，一方面是无论如何都要落叶归根，这种中国人传统的“死”文化，另一方面却是慎重处理“冷棺”的归土，这是对生的保护和重视。中国人讲究阴阳平衡，生死也是如此，生便是一个死的过程，而死又是另一种新生，如何的权衡两者之间的关系，中国人给出了自己的答卷，那就是：“敬生重死”。
说完了“冷棺”，再来说“热孝”。中国人非常讲究人情世故，所谓的“登门即是客”，中国人一般不会把人拒之门外，但唯独是对于 “热孝“却是不那么欢迎。”热孝“有两层含义，一种就是家中正在举办丧事，一种就是身上穿着白色的孝服，和上面所说的”冷棺“不一样，”热孝“完全就是习俗上的忌讳。中国人认为穿着孝服不能够到处走动，否则就会给别人家带去霉运，这样的说法肯定是无稽之谈，但是在”忌死讳亡“的中国文化中，这种说法却是非常受到大家的认可。
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