昔日的杨家将个个骁勇善战、智勇双全其精湛武的艺更是被后人传颂 ， 但随着时代的发展冷兵器时代的结束杨家将的这一身武艺绝学却面临失传 。特别是杨家将第37代传人更是担心老祖宗的这一套枪法会断送在自己的手里 。
只能说时代的车轮终将会碾压掉历史的一些产物 ， 虽说当今社会很难再需要舞枪弄刀去保家卫国 ， 但作为祖国非物质文化遗产更需要将杨家将的武学精神传承下去 。现实面前我们希望杨开华老人可以转变杨家枪法不传外姓人的观念 ， 相信在当今这样一个崇尚非物质文化遗产的年代杨家的列祖列宗们会理解他这样做的 。
北宋年间杨家名将杨继业、杨延昭等人保家卫国的感人事迹对后人的影响深远 ， 特别是他们不畏强权、英勇献身的精神更是杨家将后人的骄傲 ， 杨门女将个个骁勇善战 ， 其后代生生世世的保卫着国土不容外族侵犯一直被传为佳话 。
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杨家将的故事在被后人传颂的同时更是被拍成了影视作品让人歌颂 。但随着冷兵器时代的结束杨家将保家卫国的一身武艺却濒临失传 ， 特别是其36路枪法更是面临着后继无人的现状 。现如今杨家将第37代传人杨开华老人家担心自己会是杨家枪法的最后一位传人了 ， 他在痛苦无比的同时更是感觉自己愧对杨家的列祖列宗 。
杨开华老人现居四川绵阳梓潼 ， 作为杨家将的第37代传承人他自小习武其36路枪法技艺精湛 。虽说他现在年纪大了但是其枪法丝毫不亚于年轻时期 ， 各种转、闪、腾、挪的身法依旧可以轻松驾驭 ， 当年杨老先生曾凭借着一身的武艺一人单挑七人打跑了外乡人的欺凌 ， 让自己的村子获得了很长时间的安宁 。
不过话说回来北宋年间杨家将是在北方一代镇守边疆 ， 为什么其后代是生活在四川的呢？其实北宋年间 ， 靖康之变后金人敬仰杨家不屈的精神并没有对他们赶尽杀绝 ， 但是到了南宋时期蒙古大军为彻底抵御大宋一举对杨家进行灭门的打击 。
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而杨家将为了逃生不得不分成四路开始了颠沛流离的逃亡生涯 ， 其中就有一路人南下来到了天府之国四川并且安顿了下来 。
四川特殊的地理位置不仅不会被蒙古部队发现 ， 更借助这里独特的景色丰富的资源杨家可以繁衍生息再次壮大 ， 但是为了安全很多人也不得不过上了隐姓埋名的生活 。所以杨开华也是以一套杨家枪法证明了自己是杨家将的后人 ， 虽然一招一式尽显杨家风范但无形中也透露着一丝丝凄凉 ， 杨家枪法面临失传让杨老先生非常的难过 。
杨老先生的儿子杨鹏作为杨家第38代传人本应继承父亲的武艺 ， 但杨鹏自小队武学不感兴趣 ， 同时他觉的这样舞刀弄枪的也不能为自己谋得生计 。但是老祖宗曾有规矩杨家枪法不传外姓人 ， 这样杨开华老人也是陷入了两难的境地 。
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中华武术博大精深 ， 杨家将的事迹在被歌颂的同时我们更需要去深刻领略其中的武学精髓 ， 虽然中华民族自古有自家技艺不外传的说法 ， 但是本着发扬杨家精神的做法 ， 同样更是为了我国非物质文化遗产可以得到传承 ， 杨家的枪法需要被保护起来并被后人所传承 。
【武侠|杨家将后代今何在？第37代后人身怀绝技很无奈，其儿外出打工去】也许杨家枪法在当今社会看来很难起到保家卫国的作用 ， 但是在发扬其武学精神的同时这更是一套强身健体的好方法 。所以希望杨老先生可以转变想法打开思想让杨家枪法可以得到传承 ， 当然杨家的列祖列宗们面对当今社会现状也一定会允许外姓人可以体验到杨家的枪法 。
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