三笑图
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在东晋南朝 ， 据相关史料记载进行统计 ， 大部分隐士集中在寻阳、会稽和建康附近 ， 寻阳因其有庐山 ， 所以成为了隐士最向往的地方 。而会稽及建康 ， 是因为离士族政权近的缘故 ， 也吸引了不少学者的归隐 。
在大体上而言 ， 选择归隐山林的学者大部分是饱学之士 。归隐山林也是中国传统就有的古老向往 ， 名川大山因为风景优美 ， 自然就成为了隐士的首选之地 。其地理的分布也以环境优美、离政治权力近为主线 ， 成为了隐士分布的成因 。而隐士之所以选择归隐 ， 在上文也做了描述 ， 在士族豪强的干扰下 ， 他们不得不将精神寄托于山林 ， 以获得解脱 。
隐士并没有完全放弃对生活的追求 ， 在山林之中 ， 他们还在刻苦治学 ， 使中国文脉得以源远流长 ， 这也是隐士带给中国文化一笔重要的“财富” 。其中最杰出的隐士代表就是陶渊明 。
陶渊明画像
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陶渊明自号五柳先生 ， 由于仕途不顺 ， 厌恶当时的官员风气 ， 由此弃官而去 ， 归隐山林 。其著名的《归去来兮辞》就表达了对官场的鄙夷以及对田园质朴风情的向往 。“既自以心为形役 ， 悉惆怅而独悲？悟以往之不谏 ， 知来者之可追 。”其对官场的不屑 ， 化作浑然天成的词句 ， 抒发了陶渊明内心的沉闷以及对自然之道的向往 。绝世之作的《归去来兮辞》由此而成 ， 成为了中国文学史上的一座丰碑 。
除了《归去来兮辞》 ， 陶渊明的《桃花源记》也成为影响至今的史诗级巨作 ， 中国农民对桃花源的向往 ， 成为了陶渊明笔下的“渔人” ， 而中国传统的农本思想也在《桃花源记》中尽情展现 ， “土地平旷 ， 屋舍俨然 ， 有良田美池桑竹之属”“阡陌交通 ， 鸡犬相闻”“黄发垂髫 ， 并怡然自乐” ， 短短几句 ， 就描绘出了当时人民所向往的天外人间 。
陶渊明除了文章的成就之外 ， 对于诗词的创作也开创了先河 。田园派诗风也成为影响至今的优美诗风 ， “问君何能尔 ， 心远地自偏”“采菊东篱下 ， 悠然见南山”……一句诗词便是一幅悠远的景象和安静悠长的情景 。
东晋南朝隐士主要选择的地方就是庐山以及与政权靠近的山林 ， 这就证明大部分隐士并不是真正想归隐山林 ， 而是在玄学风潮的引领下 ， 归隐山林能获得高洁的名号 。虽然隐居对于政权的发展是消极的 ， 但是其文化发展却达到了一个顶峰 。
这就是对东晋南朝隐士的总体评价 ， 如果就笔者来评判其中的功过 ， 个人认为功大于过 ， 因为隐士带动中国文化的发展 ， 使原本趋于死板的文化思想走向了开化 ， 一朵璀璨的文明之花在东晋南朝开得无比绚烂 。
书籍参考：
《中国史纲要》
《归去来兮辞》
【三国两晋南北朝|东晋南朝时期，隐士隐居地为何集中在寻阳、会稽和建康附近？】《桃花源记》
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