文章插图
第三，帮助刘邦打天下的功臣大多被封有爵位，而且可以世袭，刘邦封了137个侯爵。这些拥有爵位的功臣后裔，少则三千户，多则三万户，在自己的地盘上，他们知法犯法，欺凌百姓，激化了社会矛盾。
第四，从刘邦到刘彻，汉朝经过了60余年的休养生息，不仅生产力得到了提升，文化氛围也得到了改善，百家学说再次兴起。其他学派的发展，对黄老之术形成了冲击。而黄老之术固有的“包容性”，又促使了其他学说的蔓延。
文章插图
通过以上四点来看，汉朝初年的黄老之术，在加强君主专制、维护国家统一、稳定社会治安等方面，已经无法适应新的社会环境。 汉武帝刘彻试图改变这一局面，就需要一种新的治国理念。
三、汉武帝为何偏偏选择儒家当一种旧的思想无法适应新环境时，就需要一个新的思想来代替他，但在文景之治后期，百家思想再次兴起，是什么原因让汉武帝选择了儒家呢？这要从三个方面进行分析，这三个方面有先后的递进关系。
1.先入为主——刘彻从小接受儒学教育。汉朝有一位儒生，名叫卫绾，此人做事认真，得到了汉文帝的重视。《史记·万石张叔列传》记载：
文帝且崩时，属孝景曰：“绾长者，善遇之。”及文帝崩，景帝立，岁馀不噍呵绾，绾日以谨力。汉文帝驾崩前，嘱托太子刘启（汉景帝），要善待卫绾。到了汉景帝当了皇帝，让卫绾做太子刘荣的老师，后来刘荣被废，卫绾又做刘彻的老师。需要说明的是，汉景让卫绾做太子之师，并不是因为汉景帝喜欢儒学，而是因为卫绾为人谨慎，做事认真，是个值得托付之人。但卫绾对少年的刘彻影响极大，他把儒学思想的种子种在了刘彻的心中。
文章插图
汉景帝极其重视刘彻的教育，他认为卫绾一人不够，还请来了一位叫王臧的老师，教刘彻《诗经》，王臧是何许人也？他是汉朝著名儒学家申培的徒弟。《史记·儒林列传》云：
兰陵王臧既受诗，以事孝景帝为太子少傅。这里的“兰陵”指的是地名。也就是说，汉初政坛虽然主导黄老之术，但实际上汉武帝少年时接触最多的还是儒家思想，这对汉武帝独尊儒术奠定了基础。
2.董仲舒创建“新儒学”——符合统治者的利益汉武帝从小接受儒学熏陶，他登基之初，让人举荐贤良，前后见了数百人，唯独认为董仲舒的对策较为高明。《汉书·董仲舒传》曰：
武帝即位，举贤良文学之士前后百数，而仲舒以贤良对策焉。董仲舒是谁？他出生于公元前179年，比汉武帝年长23岁，先后辅佐过汉武帝的两位藩王哥哥（刘非和刘端），后来辞官回家，研究儒学，他以《公羊春秋》为依据，以儒学为主，同时吸纳百家思想，创建了新儒学思想。
文章插图
汉武帝在向他征求治国之策时，董仲舒向汉武帝详细阐明了自己的思想：
臣谨案《春秋》之文，求王道之端，得之于正。正次王，王次春。春者，天之所为也；正者，王之所为也。其意曰，上承天之所为，而下以正其所为，正王道之端云尔。然则王者欲有所为，宜求其端于天……为政而任刑，不顺于天，故先王莫之肯为也。今废先王德教之官，而独任执法之吏治民，毋乃任刑之意与！孔子曰：“不教而诛谓之虐。”虐政用于下，而欲德教之被四海，故难成也。（出自《汉书》）董仲舒向汉武帝论述了王道的开端，并且认为，君王是奉了上天的旨意，才来天下为“王”的，所谓“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣”，这种以君臣、父子为绝对服从关系的理念，应该被贯彻到治国思想之中。董仲舒认为，作为皇帝，就要施行“仁德”，作为大臣，就要讲究忠君爱国。儒家的“仁义礼智信”，应该被天下人遵从，这样的社会秩序，才能延续万年。
推荐阅读
![[生肖]家有此3大生肖，贵人助力，富足旺财，6月下旬，职场风生水起](http://img88.010lm.com/img.php?https://image.uc.cn/s/wemedia/s/2020/6713007d388380cdc720a75fc79f7b37.jpg)
- 玩收藏眼力决定水准，资金决定珍稀
- 儒学的“春风吹又生”源于他
- 墨子称孔子的儒学足以“葬其国”，儒墨之争，其实是阶级之战
- 从“缘木求鱼”谈起|边看边聊 | a4532
- 名著典籍|历史中的关羽：不是红脸，出身儒学世家，精通一门手艺
- 从老坑俄碧谈起！这篇文章把碧玉的颜色说彻底了！
- 从佛教护国谈起——试分析佛教东传对新罗的影响
- 首届文庙儒学雅集系列活动启动
- 荒唐皇帝有手段！宋真宗的各项举措力度大，儒学迎来新发展！
- 什么笔适合中文书写——从2020入手的日系金尖谈起