如果不是对学生怀有热情，殷切地盼望把自己信之不疑的价值传递给他们，就算不上良师。这却不是说他的态度与宣传家相仿佛。在宣传家看来，学生只是预备军人，他们应该为之服务的目标是外在于个人生活的。诚然，世间慷慨大义总是超越一己之私的，但宣传家要满足的，可不是这种意义上的无私，而是不义的特权和暴君的权力。宣传家从不希望学生纵览世界，自由选择在自己看来值得追求的目标。他只渴望像园艺家那样，或培植，或扭曲，以满足园丁的目的。他摧残自然的成长，动辄破坏盎然生机，代之以嫉妒、乖戾和残忍。人本来不必残忍，但我不能不相信，残忍来自幼年时期所受的摧残，尤其是对美好禀性的摧残。
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纳粹德国宣传海报：“德意志的大学生为元首和民族而战”
压抑和迫害的激情向来都很常见，当今世界只是给予充分证实而已，二者却不是人性中无法避免的。相反，我相信这只是某些不幸经历的后果。所以教师还有一项职责，是要带领学生开阔视野，使他们看得见这种可能——自己所从事的各项活动不仅有用，而且本身便是赏心乐事。这就可以释放活力，也免得因为得不到乐趣而养成一种欲望，要剥夺别人的乐趣。把幸福当作生活目标，许多人不以为然——无论是自己的幸福，还是别人的幸福。大家很可以疑心这么想只是出自酸葡萄心理。为公共目标放弃个人幸福，是一回事；把普遍幸福看得无关紧要，是迥然有别的另一回事，却经常以某种想当然的英雄主义的名义来进行。站在这个立场的人，总有几分残忍，其根基也许是无意识的嫉妒，而嫉妒的源头通常可以追溯到童年或青少年时期。教育者要能培养出成熟的人，使他们免于这类心理悲剧，而不致汲汲于剥夺别人的快乐，因为他们自己的快乐也没有被剥夺呢。
今天有许多教师不能尽其所长，这有多方面的原因，其中有些多少带偶然性，有些是根深蒂固的。现在先说前者。多数教师都在超负荷工作，不由自主地训练学生应付考试，而不是培育自由的心智。不懂教育的人——主持教育的当局几乎都在此列——不明白教育需要付出多少心力。没有人指望牧师每天传教几个钟头，类似的要求却对教师提出来了。结果，很多教师精疲力竭，紧张不堪，没有机会接触所教学科的最新论著。他们自己就不能从崭新的知识和心得中获得治学的乐趣，又怎能鼓舞学生？
但这还不是最严重的问题。在多数国家，总有某些意见获准为正确，另一些呢，据说是危险的。教师如果有“不正确”的看法，就该三缄其口，否则便是“宣传”，而只要提到“正确”的观点，就算是教得好。结果，喜欢刨根问底的年轻人，如果要了解当代最有活力的头脑在想些什么，多数情况下只好到课堂以外去寻找。美国有一门课程，叫“公民”，差不多比所有课程都更希望教师误导学生。从这门课上，学生学到的是公共事务怎样运转的完美样板，至于实际上怎样运转，却小心翼翼避免让学生知道。等他们长大成人，了解真相，最常见的后果，是彻底的犬儒主义，丧失一切社会理想。其实只要在他们年幼时，谨慎地教他们明白真相，辅以恰当的评论，本来是可以期望他们诛邪伐恶的，而不是像现在这样，只是耸肩认命。
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美国的一种公民教育教材
制订教育规划的人犯过许多积重难返的罪孽，其中之一，是以为谎言也有启迪开导的价值。有人因为真相“缺少教育意义”，就在教学中隐瞒真相，我倒认为，只有痛下决心，决不这么干，才有望成为良师。保护无知来养成美德，这样的美德是虚弱的，一碰真相就会烟消云散。世上有许多人值得敬佩，教导年轻人懂得他们的可敬之处，是好的。但要是掩盖流氓的恶行，以教导年轻人敬佩流氓，可就不妙。据说一五一十地道明真相，会导致犬儒主义，但要知道，如果真相突如其来，引起震惊和恐惧，也会如此。照我看，循序渐进地了解真相，又恰如其分地引导学生辨别善恶，使这些活动发生在科学研究的过程中，并为追求真理的愿望所鼓舞，就不会有上述结果。无论如何，趁年轻人还无法检验所闻的真伪虚实，就对他们撒谎，在道义上是站不住的。
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