在佛教的传统文化中 ， 当一位高僧圆寂之后会产生舍利子这种物品 。 根据《金梵明经》记载“舍利者 ， 是戒定慧之所熏修 ， 甚难可得 ， 最上福田”只有修为极高内心澄澈一心向佛的僧人才会产生舍利子 。 而舍利子在《玄应音义》中又被分为“全身”和“碎身” ， 全身舍利就是我们俗称的“肉身菩萨” 。
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在我国历史上有着非常多的得道高僧 ， 他们在逝去后都形成了不可思议的全身舍利 ， 例如明代的无暇禅师、明末的海玉菩萨等等 。 而在我国九华山上有着这么一个故事 ， 一位富家小姐削发为尼出家 ， 85岁时成为“肉身菩萨” ， 令人惊奇的是她的身体特征已经全部消失但是皮肤又具有弹性 ， 这不禁让人啧啧称奇 。
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1911年 ， 姜素敏出生在辽宁沈阳的大家族姜家里 ， 自小就被视为千金来对待 。 七岁的时候她就被父母送去了私塾读书 ， 在良好的教育下她琴棋诗画样样精通 ， 已经有了大家闺秀初步的样子 。
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然而姜素敏的心中却对私塾附近的佛庙充满兴趣 ， 每次她路过听到诵经声的时候就会感到无比的宁静 ， 这种感觉让她十分喜欢 。 在随后的日子里她经常从家里拿出粮食去接济寺庙 ， 并且她也熟读《心经》和《大悲咒》 ， 甚至能全篇背诵 。
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1928年 ， 17岁的姜素敏决定投身医学 ， 主攻中医针灸 ， 立志做一个救死扶伤的人 。 佛家经文对她的影响贯彻了终生 ， 终于在1940年 ， 29岁的姜素敏来到山西五台山落发出家 ， 法号仁义 ， 从此医、佛双修 ， 在1942年还前往沈阳中医学院深造4年 。
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1983年 ， 已经72岁的姜素敏最终回到了佛门的怀抱 ， 并且在九华山定下了自己的归属 。 她抛弃了本名 ， 用仁义为号 ， 把一生的积蓄全部捐献出来修葺佛寺 。 同时还会每天接待病人 ， 每天诵经念佛 ， 只食“白斋” ， 即没有一点盐的斋饭 ， 只为清心寡欲 ， 诚心向佛 。
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1995年11月 ， 感觉自己大去之期将至的仁义师太提前7天断了食物 ， 并嘱咐弟子不要将自己火化 ， 她已经修成正果 ， 死后放入缸中即可 。 直到3年零2个月后 ， 师太的徒弟小心翼翼地进行了开缸 ， 只见圆寂三年多的师父牙齿完好、皮肤有弹性的坐在缸中 ， 只是身体的特征都已经失去了 。
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1950年 ， 心怀慈悲的姜素敏决心下山去前线为战士们治疗伤势 。 一直到1953年返回 ， 姜素敏救治了成千上万的战士 ， 仁义之名也被广泛流传 ， 她的左手腕上还残留着一个当时留下的弹孔 ， 这都是她仁义慈悲的证明 。
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