对于《竹书纪年》,夏商周断代工程专家组组长、先秦历史研究权威、著名学者李学勤先生评价:
《竹书纪年》在研究夏代的年代问题上有其特殊意义,正在于它是现知最早的一套年代学的系统。
注意,这里说的是“最早的一套年代学的系统”,并不是说最早提及夏朝。其实,早在西周初期,就已经提及了夏朝。甲骨文中没有发现夏朝,不代表当时诸侯国周国等没有记载夏朝的历史。
为何至今没有发现西周初期夏朝的帝王世系呢?一是古人写书不易、记载不易,且夏朝与很多人关系不大,没必要在文献中提及;二是古人对书籍极为重视,把史料记载当成身份代表,比如王子朝(周朝王子)奔楚,不顾累赘的要携带了大量周朝官方资料,孔子多次请求观看周朝典藏,都遭到拒绝,因此应该是周朝官方有夏朝记载,但却不对外开放。
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由于《竹书纪年》记载了从上古到战国时期历代所发生的血腥政变和军事冲突,很多内容颠覆历史,太过于奇特,比如尧舜禹禅让的真相是血腥政变,圣人伊尹原来是谋权篡夺者等等,与《史记》所描述的不单只内容不同,而且价值取向背道而驰。
【 文字|古墓挖出一本奇书,上面文字遭到儒家抵制,却证实了夏朝的存在】正因给儒家带来的冲击太大,与儒家史学体系冲突极大,所以被宋儒视为异端邪说遭到抵制,还必欲除之而后快,最终《竹书纪年》在宋朝失传。至于明朝发现的《竹书纪年》,学者考证应该是伪书,如今看到的所谓古本《竹书纪年》,其实是学者根据古人“转载”的零星内容,一一收集整理而出,尽管一定程度上降低了其可信度和史料价值,但却不妨碍其对夏朝记载的可信度。
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