辛弃疾在被削职闲居期间，曾长期居住在带湖地区，在这期间他为我们留下了大量的诗词，很多诗词作品都是在他“倦途却被行人笑，只为林泉有底忙”的情况下写成的，下面这一首《生查子》亦是如此。词的题目中的雨岩，在博山地区的脚下，是一处风景绝佳且清幽的地方，辛弃疾在这里游玩的时候，写下了这首词以抒发其感情。
【 非鬼亦非仙|辛弃疾的这首生查子，有极美的碧水蓝天，读完想成为他的旅伴】
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生查子·独游雨岩辛弃疾溪边照影行，天在清溪底。天上有行云，人在行云里。高歌谁和余？空谷清音起。非鬼亦非仙，一曲桃花水。
首二句即高度赞美了溪水的清澈，词人来到溪边，在溪边行走的时候，居然可以从溪水中倒影出作者，可见溪水之清澈可人，而且溪水中不仅有人，还有天空，整个天空都倒映在了溪水中，当真是洗尽铅华，唯有澄澈。其次，也表现出了溪水光滑如镜，可以将整个天空倒映下来。但是，只倒映了天空却显得没有那么传神，所以这里作者别出心裁的写云，云是动态的，正是“天上有行云”，而这个云其实是水底之云，正是承接了上句，同时也启出了下句。
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整个上片其实都在写溪水倒影落墨，十分澄澈。正如唐朝诗人贾岛的诗句：“独行潭底影，数息树边身”，写出了那种行走在碧水蓝天下的恬静和幽静，那种愉悦的自然之情，显得清新自然，富有韵味。
下片笔锋一转，辛弃疾另辟蹊径，写人，写高歌。他自己“高歌”并且问“谁和余”，可见作者是希望有人能够和他唱和的，但是事与愿违，除了空谷的清音之外，无人应和。作者的孤寂之心，即便是在这如画的美景中，也展露无遗了。但如果我们深入思考一下，就会想到，辛弃疾的孤独感，可能并不仅仅是没有旅伴，而是他抗金的主张鲜有人采用和欣赏，遭受打击后的愤懑之情，隐隐可见。
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词到后两句，写得更加细腻了。正如苏轼诗中所云：“湖光非鬼亦非仙，风恬浪静光满川”，辛弃疾在这里直接拿来了前句的后五个字，“非鬼亦非仙，一曲桃花水”，正是听到空谷清音后的心理活动。起初，他以为这音是鬼怪或神仙所发，但是却又将其通通否定，得出了不是鬼也不是仙的结论。那么我们不禁要问，到底是谁发出的呢？答案是：一曲桃花水。潺潺流水，岂不是正象征着作者的独特清音，虽然身处逆境，却不改为国担忧之心！
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