不善|惟命不于常|道善则得之,不善则失之矣( 二 )


看到贤能的人而没有提拔,或者提拔了但是提拔的太晚,已经失去发挥才能的机会,这是命该如此。而如果看到这个官员德行不行还不辞退他,即便辞退了,不和他真的疏远,这就是君主自身的过错。这是君主可控的部分。
好人之所恶,恶人之所好,是谓拂人之性,菑必逮夫身。是故君子有大道,必忠信以得之,骄泰以失之。
这里就是谈师心自用还是讲求一个公道。君主做选择,那是要讲公道的,不能凭着个人的偏好来。所以君主要遵循大道,忠于大道,让民众信服,这样才能得民心,受天命。如果骄傲、任性,那就会失去民心,不能受命于天了。
 不善|惟命不于常|道善则得之,不善则失之矣
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几千年来,我们文化的主流还是走家国天下路线。这条路线,会在道之以德和道之以政之间做平衡。做到平天下,明明德于天下的层面,必须以“道之以德”才能够实现。道之以德,是家国天下路线的理想状态。家国天下路线之上,更平和的就是人天下路线,就是每个人能自由、自觉、自主,于天人之际逍遥于天地间,这是无为而无不为的路线。而家国天下路线越来越难走,会落为法天下路线,这就是秦朝一统的路线。法天下的路线,把齐之以刑用到极致,把家国可谓消弭殆尽,而人之天性也受到法的压制,必然难以长久。可以看到,家国天下路线,是一条中正平和的路线,几千年来,也奠定了我们的民族性。


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