看到贤能的人而没有提拔，或者提拔了但是提拔的太晚，已经失去发挥才能的机会，这是命该如此。而如果看到这个官员德行不行还不辞退他，即便辞退了，不和他真的疏远，这就是君主自身的过错。这是君主可控的部分。
好人之所恶，恶人之所好，是谓拂人之性，菑必逮夫身。是故君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。
这里就是谈师心自用还是讲求一个公道。君主做选择，那是要讲公道的，不能凭着个人的偏好来。所以君主要遵循大道，忠于大道，让民众信服，这样才能得民心，受天命。如果骄傲、任性，那就会失去民心，不能受命于天了。
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几千年来，我们文化的主流还是走家国天下路线。这条路线，会在道之以德和道之以政之间做平衡。做到平天下，明明德于天下的层面，必须以“道之以德”才能够实现。道之以德，是家国天下路线的理想状态。家国天下路线之上，更平和的就是人天下路线，就是每个人能自由、自觉、自主，于天人之际逍遥于天地间，这是无为而无不为的路线。而家国天下路线越来越难走，会落为法天下路线，这就是秦朝一统的路线。法天下的路线，把齐之以刑用到极致，把家国可谓消弭殆尽，而人之天性也受到法的压制，必然难以长久。可以看到，家国天下路线，是一条中正平和的路线，几千年来，也奠定了我们的民族性。
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