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辞赋小道，固未足以揄扬大义，彰示来世也。昔杨子云先朝执戟之臣，犹称壮夫不为也。吾虽德薄，位为蕃侯，犹庶几戮力上国，流惠下民，建永世之业，留金石之功，岂徒以翰墨为勋绩，辞赋为君子哉？若吾志未果，吾道不行，则将采庶官之实录，辩时俗之得失，定仁义之衷，成一家之言，虽未能藏之于名山，将以传之于同好。非要之皓首，岂今日之论乎？其言之不惭，恃惠子之知我也。
——《文选》卷四二 曹植《与杨德祖书》
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辞赋是小技艺，本来就不足以显扬大道理，对后世不会有明显影响。以前的辞赋家扬雄，他只是汉朝执戟侍卫的小臣，都还称大丈夫不写作辞赋。我虽然德行浅薄，地位也仅是蕃侯，可还是希望尽忠朝廷，施惠于百姓，建立不朽的功业，流传金铭石刻的丰功伟绩，难道仅仅以写作为功绩，靠辞赋做君子吗？如果我的志向不能实现，主张不能施行，那我将采选史官的实录，辨别时代风俗的得失，确定仁义的准则，完成一家之言的著作，虽然不能藏在名山，也要传给志同道合的人。若非我们相约做白首到老的挚友，哪能发今天这通议论！大言不惭，幸仰仗你像惠子深知庄子那样地了解我。
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本文是曹植写给杨修的书信。杨修出身弘农杨氏，是太尉杨彪之子，博学多才，机智过人。建安初年，曹操任杨修为相府仓曹主簿，负责相府内外之事。此时的杨修才20出头，曹操以之为丞相主簿，显然是委以重任。但是，杨修在有才的同时，却又自恃名门、自负聪明、桀骜不驯，所以，尽管他一直在曹操幕府工作，可仕途却始终微而不显。
让杨修出大名的主要原因，是他与曹植的密切交往。按常理，杨修长曹植17岁，这样的年龄差距使他们很难有深入交往，但事实是，他们之间的关系确实非同寻常。据记载，是以“才捷”而得到曹操“爱幸”的曹植“来意投修，数与修书”，杨修也“不敢自绝”（《三国志?曹植传》裴注引《典略》），也就是说，风华正茂的曹植来拜见杨修，多次写信给杨修，杨修也不敢断绝与曹植的交往。
在我们看来，曹植仰慕杨修的才华，前往拜访杨修，自觉性情相投，所以表现得极为真诚和主动。杨修也明白，曹植的天赋肉眼可见，所以他们的交往有爱才惜才、性情相投之处。但是，杨修也有他的顾忌，毕竟曹植是相门公子，而且是曹操诸子中极为耀眼的一个，与曹植交往太为密切，会让曹操作何想？曹丕又会如何看待他？这是杨修不能回避的现实。不过，从事情的发展来看，杨修最后还是下定决心，选中了曹植作为挚友，并以之为潜力股。他们不仅饮酒论文，而且还积极谋划、运作，杨修不断为曹植出谋划策，以争取曹操更多的青睐。而这样的争取，必然会构成对曹丕的威胁，也必然会进一步挑动、加剧曹丕、曹植之间的竞争。
【 曹植|清风典历｜岂有文章惊海内】当曹植因不自雕饰、任性驰马而失去曹操的信任后，曹操决定立曹丕为世子。这时候，杨修的存在，就是埋在曹丕、曹植兄弟之间的一颗地雷，因此，为了身后曹氏兄弟关系的稳定，曹操在他去世的前半年，下令以“交构”罪处死了杨修，即以挑构祸患的罪名处死了杨修。说到底，是杨修干预了帝王（曹操俨然帝王）家事，这在古代是极为忌讳之事。
曹植的《与杨德祖书》，就是建安二十一年（公元216年）写给杨修的信，当时曹植25岁，杨修42岁。书信的主旨在论文。曹植历数王粲、陈琳、徐干、刘桢、应瑒、杨修等人的文章，认为他们各有所长，不分轩轾，“人人自谓握灵蛇之珠，家家自谓抱荆山之玉”，这是建安文坛的基本盛况。就这点而言，曹丕、曹植等都有论及，后来学者论述亦丰，特色不甚凸显。曹植最鲜明的观点，就在我们节选的这段文字中。曹植有着极强的功名心，一心想着建立丰功伟绩，所以，他认为辞赋仅仅是“小道”，不足以阐扬大道。他首选的是建立铭金刻石的不朽功勋，如果退而求其次，那就是完成阐发思想的“一家之言”，藏之名山，传诸同好，他最最不愿选择的是辞赋。曹植还说，如果不是视杨修为皓首同期的挚友，他是不会说出这些似乎有点大言不惭的话的。这也能体现出，此时杨修、曹植间的关系极为密切和融洽。
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