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撰写此篇文章之契机，是基于在网上看到有人提出一个问题，笔者摘录下来：在我看来，宝黛爱情似乎是大观园中无忧无虑生活的产物，在物质生活不用愁的条件下，他们生活的主要内容似乎就是围绕小儿女之间的，甚至是些幼稚的事，我看不懂宝黛爱情的清新脱俗之处到底是什么？笔者看到这个问题，沉思良久，大脑中迅速搜寻《红楼梦》文本中能证明宝玉、黛玉的爱情不同凡响之处，最终哑然失笑——宝黛爱情，并没有所谓的清新脱俗之处，他们的爱情就是最正常的爱情，可讽刺的是，“正常”二字恰恰是这份感情的可贵之处。
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可能是因为“爱情”这个词，被污染地太严重了，导致大家忘记了爱情本来的面目。宝玉、黛玉的爱情，不管是在《红楼梦》背景年代的封建社会，还是在当今现代社会，都显得很可贵，因为无论是古代，还是现代，能配得上“爱情”二字的男女之情，是少之又少。《红楼梦》中的世俗爱情我们暂且不分析宝黛爱情的可贵，先来说说《红楼梦》中其他人的“爱情”！《红楼梦》中有很多对夫妻，但几乎所有夫妻都担当不起爱情二字。比如贾政和王夫人，他们是夫妻，风风雨雨这么多年，可他们之间有爱情吗？纵观《红楼梦》全书，这对夫妻俩几乎没有言语交谈，只有第33回“不肖种种大承笞挞”，贾政要往死里打贾宝玉，王夫人哭着跪下恳求贾政，这就是书中这对夫妻唯一的一次言语上的交流。贾政爱王夫人吗？亦或者说，王夫人爱贾政吗？
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恐怕两个问题的答案都是否定的。封建古代社会，尤其是贵族之间的婚姻，遵循的根本原则是“政治联姻”，当年贾政迎娶王夫人，就是这种世俗联姻的产物，甚至有可能贾政压根没见过王夫人，两人就在婚房碰面了。而且按照贾政读书人的性情，他应该并不喜欢王夫人这样文化程度不高，同时身上又沾染权宦气息的女子。贾政给大儿子贾珠挑选妻子，选择的是国子监祭酒的女儿李纨，用今天的话说，就是教育部部长的女儿；其后迎春嫁给中山狼孙绍祖，贾政也因为孙家并非诗礼簪缨之族，心中不太同意，还规劝过哥哥贾赦一番。
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这些细节都可见贾政的性情偏好，他和王夫人的婚姻完全由不得自己，全都是别人安排好的。而可怕的是，这才是那个时代的婚姻常态，贾琏和王熙凤、贾珠和李纨、贾珍和尤氏，等等等等的婚姻，全都是“父母之命，媒妁之言”，两个当事人不管愿意不愿意，都要照办。所以，在封建时代谈“爱情”两个字，本身就属于离经叛道的范畴，敢搞自由恋爱，那要被千夫所指，男的要被社会摒弃，因为他是个不忠不孝之人，在婚姻问题上居然不听家长的话；女的则被冠上各种不堪的污名，这辈子别想抬头做人了。贾宝玉和林黛玉的爱情，犹如石头缝中长出的嫩苗一般，抛开你现代人的上帝视角，单看那个时代，这份爱情的产生，就已经弥足珍贵了。
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现代的世俗爱情我们再回到我们当今现代，虽然不再受到“父母之命，媒妁之言”的限制，可是这并不意味着“爱情”出现的概率会陡然升高。我们不说特殊情况，只论普遍现象。笔者当然承认，在这个时代，必然有纯粹如宝黛一般的爱情，但终究是少数，很多的“爱情”往往不是爱情，而是各种利益考量后的产物。男女双方从容貌、性格、性情、家庭背景、经济收入等等方面进行考量，然后从中选择自己的伴侣，这就导致很多人总是带着目的性在寻找伴侣，这已然跟爱情二字背道而驰。
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