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当然不会了，就算是物资再匮乏，也有鲁哀公的锦衣玉食。孔子之所以这么做，无非就是让鲁哀公骗骗老百姓罢了，所以，他去祭拜山川，其实，就是为了迎合老百姓的心理需要，并非是他自己相信鬼神。这种姿态做出来，百姓一定感念鲁哀公的“爱民、亲民”。所谓“圣人以神道设教”的初衷，就是愚弄老百姓，在圣人眼里老百姓是愚蠢的，自然无需给他们讲道理，还不如设想一个高高在上的神明让老百姓去信奉，这就是统治的艺术。有人说：“孔子擅长这一套，如果，给百姓掰开揉碎讲道理，他未必配合你。一旦陷入老百姓的思维，就连统治者的激情和智慧也会被影响。”记得法国人勒庞曾说过：“百姓就是一群绝对的乌合之众，即使最有理智的人，一旦成为百姓中的一员，他的激情和愚昧，就会被马上淹没。”
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而且，勒庞还非常精辟的阐述道：“世界上的一切伟人，一切宗教和帝国的建立者，一切的信仰使徒和杰出的政治学家，甚至，可以这样说，一群人中的小头目，都会是一个心理学家，他们对于群体的性格有着十分精确的了解。正是因为对这种性格有正确的了解，才使得他们能轻而易举地确立自己的领导地位，更好的统治群体。”所以，相对来说，子贡比孔子的计谋差远了，也显得稚嫩多了。像孔子这样伟大的思想家和政治家，他十分明白民众的心理，也能恰到好处的把握住民众的心理，从而，达到统治的目的。参考资料：【《史记·孔子世家》、《历史不是传说》、《论语·泰伯》、《鲁邦大旱》】
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