婚嫁，是人生中的一件大事。家庭的建立，亲缘的扩延，生命的繁衍，都是在婚嫁的基础上进行的。对于所有做父母的来说，子女的婚嫁是一种义不容辞的责任。对于每位年轻的人来说，婚嫁标志成家立业开始。为了办好这一件大事，不知多少人为之劳累一生，竭尽精力，因为这不仅仅是单纯的男女结合问题，而是涉及到许许多多的社会问题，其中最不可回避的问题之一便是民间习俗。
浒山历史长，移民多，婚嫁的形式和内容比较丰富，在20世纪上半叶以前，一般男女在十五六岁开始就有人通过父母说媒，然后经过一定的程序正式结为夫妻。当然，除了正常的媒人撮合，父母做主，双方同意，男婚女嫁以外，还会出现一些不同形式的婚嫁。
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表亲联姻，常常指平辈表亲之间的联姻，包括姨表亲和姑表亲。
在清代小说《红楼梦》中，贾宝玉与薛宝钗之间属姨表亲，也即双方都是母系表亲；贾宝玉与林黛玉属姑表亲，也即其中一方是父系表亲。
堂亲也即兄弟的异性子女一般不允许结婚。
这种表亲联姻，亲上加亲的婚姻，主要基于两家父母的意向，当然也要参考一下子女的意愿。
由于亲上加亲的男女双方有一定的感情基础，有些还是青梅竹马，加之两家父母容易沟通，所以比较流行，一直延续到1980年国家颁布新的《婚姻法》禁止“三代以内的旁亲血亲结婚”。
当时的浒山民间，曾有“表姐妹当老宁（指老婆），亲眷省两份”的说法。
调包亲，即两家的兄妹或姐弟互相调换，分别组成两对夫妻。
这种婚嫁形式可以省去不少费用，所以多见于经济条件较差的家庭。
然而，调包亲既属于正常的男婚女嫁范围，又符合相关法律，在民间至今仍有出现。
【 早年间|浒山早年间的婚嫁习俗……】
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指腹为婚，这种现象常常发生在两位情投意合的好朋友之间，两家为了延续深情厚谊，在自己的孩子出生之前，替他们的未来承诺作主。
如果出生后的孩子是同性，结拜为兄弟或姐妹，如果出生后的孩子是异性，则结为夫妻。
其尽管没有表亲联姻那么普遍，但确实存在，由于当事男女从小开始交往，有的还真具有笃深的感情。
不过，世态的变化难以预料，弄不好也会给孩子带来这样或那样的心理创伤。
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女婚男嫁，一般的婚嫁是女方嫁到男方，夫妻婚后在男方家一起生活，而女婚男嫁正好相反，是男方婚后去女方家一起过夫妻生活。
这种婚姻分进舍和拜进两类。
如果女方家没有儿子，父母为了养老和延续香火，往往招一位比较满意的女婿进门当儿子，这就是进舍，别的地区也叫入赘或倒插门。
进舍的女婿可以继承女方父母的财产，但同时必须承担赡养女方父母的义务。进舍女婿的子女，原则上沿女方姓氏，并经族长同意后进入宗祠，但也有姓男方姓的。
如果婚后男方不幸死亡，儿媳妇又不肯外嫁，愿意留在公婆身边尽孝，也可以招一男子再婚，继续维持家庭，抚养孩子，赡养老人，继承财产，这种情况叫拜进。上门到女方的男子叫垫儿子，其子女的姓氏与进舍差不多。过去女婚男嫁后，男子的地位往往比较低下。当然，如果女子丧夫后，与小叔子再婚，其情况就不一样，毕竟还是一家子。
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童养婚分养女为媳和养男为婿两种，也即向经济条件比较差的困难家庭要一个女儿或儿子，从小抚养，成年后与自己的异性子女结为夫妻。相比之下，前者较多。
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