针对“劝分多过劝和”，颜如晶指出了机会成本的问题。网上劝分手不需要负责任，劝和需要花费更多时间和精力。说一句“不分留着过年”比“了解事情全貌再发言”容易多了；面对医美浪潮，大左坦言：“我们无形当中放大了一种对于年轻的执念，把少女感和年轻态当成一个衡量美的标准。”
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既然生活是具体的，那么观点也应该是具体的。这些当代女青年在生活中或多或少都会遇到的困扰和思考，或让人会心一笑，或让人打开思路，总归是开卷有益。
世界上的另一个“她”，原来是这样想的
19世纪英国上流社会的知识女性中，流行一种“蓝袜子沙龙”。沙龙里，美女云集，钗钿错杂，谈今说古，百家争鸣。她们坐在一起讨论文学话题和性别议题，算是较早的女性聚会。
同样是她视角的《姐妹们的茶话会》，已经不局限于性别议题。节目聚焦的是当下年轻人的普遍问题和迷思，而其独特优势在于从各国女性的角度提供多元观点，有着突出的全球视野。
《姐妹们的茶话会》以茶话会畅谈女性观点，以街访反映男性观点，从而将两性的思维差异得以趣味性呈现，并给予双方足够的包容。不再是各执己见的火星撞地球，而是在相互吐槽调侃中增进双向了解。
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在第二期节目的上篇，女性对于男性化妆的态度出现了“内部分裂”。乌克兰的磕友乔丽娅觉得男性化妆让人感到不适，美国磕友阳离子则表示：“男性代言化妆品很有特色，会让人产生购买欲。”
相应的，男性对于中性化长相的审美也莫衷一是。反对的说“有点娘”，赞赏的说“挺帅的”，甚至有男性觉得“有点危险”。赵小棠另辟蹊径，作为路人可以接受男性为化妆品代言，但是作为女艺人感觉“被抢了饭碗”。
观点碰撞和思想交融下，节目输出了“每个人都应拥有独立健康审美人格”的正向价值。不管过程多么激烈，《姐妹们的聚会》都会收束在一个相对温和的立场，而非以惊人之语博眼球。
以第三期下篇为例，看似讨论女性买房背后的经济地位，但基本矛盾是“经济独立”VS“思想独立”。越来越多女性有能力买房，并不是在刺痛男同胞的自尊，而是想要取得我已独立的另一种证明。茶话时刻的表态，是女性的小心思小纠结，也是社会思潮的大转变。
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不同国家风俗展示，让节目有了瞭望世界的窗口效应。对于医美，可以看到马达加斯加完全不能接受、法国只有上了年纪才做、在日本非常普遍三种趋向；对于男生追女团，战斗民族的乔丽娅表示像“三个人在谈恋爱”，林绘梨华则介绍了日本的御宅族文化。
各国差异的存在，支撑着多元观点的合理性。面对乌克兰和中国“见面聊身材”的两极差异，大左总结：“尊重文化差异，我们不要上纲上线。”《姐妹们的聚会》用类似地理民俗图鉴的方式，勾勒出了跨越大洲大洋的观点网络。
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硬糖君最感兴趣的是各国女性对男性的审美差异。法国磕友爱黎推荐了文艺大叔文森·卡索，乔丽娅盛赞的战斗民族帅哥被颜如晶说“很能喝的样子”，林绘梨华喜欢的山崎贤人则是典型的日系小清新。
“她视角”与大众认知，究竟如何打通与对话
催婚，催娃，催着突破职业天花板。目前综艺市场中的女性议题，不少停留在对女性生活焦虑的浅表式消费。明明是为了解压才看的，看完结果变得更焦虑。
《姐妹们的茶话会》的创新之处，正是在于以巧妙地议题选择，将“她视角”和“大众认知”做了无缝桥接。女性观点的言说，不能是圈层内部的自说自话。有了大众层面的理解，才能真正推动社会意识进步。
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