说到入赘，现代人并不陌生。从大量影视剧作品中，都将入赘的“男主角”描述得毫无尊严。入赘的意思就是男女双方结婚，男方成为女方的家人，并和父母一同生活。这种婚姻形式在我国历史上早就存在，根据《史记》的记载，就曾描述过这种婚姻形式，其中写道：“淳于髡者，齐者赘婿也”，由此可见，在春秋战国时期，入赘的情况早已出现，而且这种现象在当时还相当普遍。
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有人认为现代男性入赘没尊严，那是没见过古代入赘男子的处境。在古代，入赘的男性不仅尊严扫地，就连名字都是女方家庭重新给的。也就是说，入赘的男性不配拥有自己的名字。古代的入赘男子不仅不被尊重，甚至在女方家庭中，还要长期担任劳役。大部分入赘的男性都是因为钱。在社会分工和生产力水平出现高低不均的情况下，就会出现财富分配不均的现象。由此产生了穷人和富人的区别。在封建社会“男尊女卑”的传统思想下，入赘男子的地位却呈现截然相反的轨迹。毕竟经济基础决定上层建筑。不夸张地说，只要出现贫富差距的现象，入赘的现象将会继续存在。关于入赘男性的身份为何如此低下这个世纪难题，我们可以简单地用两点来总结。在古代男权社会为主的意识形态下，一般的男性结婚都是将妻子娶进家门，入赘女婿不仅没把人领进门，自己却赔了出去。这种“赔本买卖”放在任何男性身上，都是一件奇耻大辱的事情。尤其在古代如此保守的封建思想下。根据《说文解字》中对“赘”的解释，称它为“赘，以物质钱也。”其意思是赘在古代是一种用来抵押的物品，用以换取相应的财物。而如此联系起来，入赘的意思正是指男性已经物化为一件抵押品，失去了做人的基本的尊严。因此入赘男子在女方家中不仅承受繁重的体力劳动，其人身自由也无法自行做主。
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元朝末年的混世英雄陈友谅，他的原生家庭就有一段不光彩的入赘历史。根据《明史》记载，“陈友谅，本谢氏，祖赘于陈，因从其姓”，从以上记载中可以得出，陈友谅的祖先本不姓陈，而姓谢，在入赘之后才开始改名。放在古代，一旦入赘去别的家庭，本宗族将将逐出族谱。也就是说，不但女方家庭看不起，就连本性也会将自己逐出宗族兄弟行列，可谓里外不是人。关于男性入赘，在春秋战国时期，还曾经专门出台过相应的法律规定，入赘男子没有权利拥有自己的田地，甚至入赘男子被抓去当壮丁期间，在同等条件下，入赘男子总会被歧视，甚至在军队中充当奴隶的作用。在《汉书.贾谊传》中，记载到：“秦人家富子壮则出分，家贫子壮则入赘”，从中表达的意思是，即使男子想要入赘，也要看女方是否愿意。因为在古代，入赘意味着在女方家承担大量体力劳动，因此入赘男子必须身强力壮，才有资格入赘。其中最为经典的当属《西游记》的猪八戒，虽然这位好吃懒做的天蓬元帅恬不知耻，当时在入赘这件事，表现得还相当有水平。他直言，俺老猪吃了你们茶水，总不能白吃，我给你们扫地、搬砖都行。虽然这是一部神话故事，当时艺术来源于生活，也从侧面反映出入赘男子地位如此低下。和现代男子相比，古代的入赘根本不是以丈夫看待，而是以奴隶的身份。回想现代入赘男子受到娘家几句念叨就受不了，前后二者的差距太大了。入赘的历史由来已久，早在春秋战国时期，当时的齐国经济发展最为迅速，仗着天时地利人和。齐国的渔业、盐业、工商业大踏步。而齐国当地的女子中，大多都从事着纺织业，这部分女性不仅社会地位明显提高，甚至有了一定的经济基础。因此，在婚姻的选择上，他们的选择权远远高于男性。这种风气和鲁国所遵循的保守风气形成鲜明对比。无法生存下来的男性，在这种情况下，自愿\"嫁入\"女性家中，并承担相应的体力劳动。
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