古琴作为中国古代文人音乐的代表乐器，很早就受到欧洲人的关注。明清时期在中国的西方传教士，翻译了大量有关中国哲学、文学、艺术等经典著作，甚至还出版了一些研究中国文化的学术专著。l780年，法国来华传教士钱德明，在法国巴黎出版了一本关于中国音乐的专著《中国古今音乐记》，此书是以清代李光地所著《古乐经传》及其他中国音乐文献作为参考和资料来源写成。全书主要介绍了中国的乐器、律学和调式理论。在此书的前言中，作者这样写道：
中国音乐的历史和中国的朝代一样久远。中国的琴瑟可以征服野兽和改变人们的习俗。中国有位伟人名叫孔子，他有天人相应、乐与政通的说法。一次，他在一个地方(齐国)听到了“韶乐”后，他竟有3个月不思美味，并说“不图为乐之至于斯也”！
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古琴（资料图 图源网络）
1884年，比利时人阿理嗣出版了《中国音乐》，详尽地介绍了中国音乐的历史，在“乐器记述”部分，他介绍了中国的古琴谱，并按“八音”分类法介绍了47种中国乐器，其中包括古琴的介绍及其乐器图形。此书对于19 世纪末和20世纪初的西方读者来说，是有关中国音乐最详尽，同时也是最容易获得的一项资料。
现代西方对传播中国古琴贡献最大的人，当属荷兰著名汉学家高罗佩（1910—1967）。高罗佩1910年出生于荷兰，他的父亲是荷属东印度的军医。小时候，家中花瓶上的中文使高罗佩对中文产生兴趣，16岁时他开始学习中文。后在莱顿与乌特雷支大学攻读中文、日文、藏文、梵文等，连后来所学的，共有15种语言。上大学前，他已经参加编辑印第安“黑足族”文字词典，25岁时以中日印藏诸民族的“拜马教”考证，获得博士学位。
高罗佩是荷兰职业外交官，曾派驻泗水、巴达维亚、东京、重庆、华盛顿、新德里、贝鲁特、大马士革、吉隆坡等地，从秘书、参事、公使到大使。外交官是他的职业，汉学却是他的终身事业。高罗佩读了法国作家凡尔纳的小说《迷人的中国之旅》后，对中国文化着迷，开始穿中国服、睡硬床，要做中国人。1943年高罗佩任荷兰驻重庆使馆一秘，娶了出身名门的中国夫人水世芳，她父亲水钧韶曾任驻圣彼得堡使节及天津市长，外祖父张之洞是洋务名臣。高罗佩与沈尹默、齐白石、于右任等名流交往，对于中国文化近乎痴迷。品茶、弈棋、抚琴、吟诗、作画、练字、治印、写小说……俨然一位名士。他效法古人，名高罗佩，另有笑忘、芝台等雅号。无论住在哪个国家，高罗佩的中式书斋格局不变，环壁皆书，书桌上摆着文房四宝，还有一张紫檀嵌花卧榻，号称“图书满架，落叶满床”。他随兴之所至，为书斋取名集义斋、尊明阁、犹存斋等等。下面的这首七律是高罗佩写给友人徐文镜的，如果不说，很难辨别出是外国人的手笔：
漫逐浮云到此乡，
故人邂逅得传觞。
巴渝旧事君应忆，
潭水深情我未忘。
宦绩敢云希陆贾，
【 现代西方对传播中国古琴贡献最大的人|高罗佩 | 传播】游踪聊喜继玄奘。
匆匆聚首匆匆别，
便泛沧浪万里长。
高罗佩对中国文化涉及的范围极为广泛。他收藏中国的古琴、书画、瓷器、画谱、佛像、碑帖、砚台等，也研究中国的篆刻、绘画、装裱工艺。他从20岁开始练书法，终生不辍，尤其偏爱行书与草书。他对书画进行鉴赏和研究，积十几年苦功编成《书画鉴赏汇编》，全书近600页，插图160幅，书末附有42种中、日纸张样品，于1958年在意大利出版。在一次偶然中，他还发现了一套刻工颇为精细的明代色情图册《花营锦阵》，从而引起了他对中国古代社会两性生活的兴趣。后经校勘整理，编成《秘戏图考》。此书于1951年在东京问世后，引起不少汉学家的注意，书信往还，资料越积越多。1961年，他以英文写了性学专著《中国古代房内考》，在荷兰出版。高罗佩还考证了中国文献中的猿，并亲自养猿观察，作《中国长臂猿考》。高罗佩著作等身，其中流传最广的是他别出心裁的中国古代侦探小说，二十多卷《狄公案》系列。
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