上一篇文章提到继传统武侠的内力招式之拼的基础上，古龙把自然境界与武功联系在了一起，使武功有了道，进而提出武道法自然的理论。
一个理论若想被大众认可，那么一定要有相应的可操作体系进行支撑，若不然就成了纸上空谈、空中楼阁了！
下面我们来看一下古龙基于武道法自然这个理论之下的高手修炼手册!
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古大大说：一个顶尖高手的形成就如同把大象装到冰箱里，共分为三个步骤：
1.出世练武
这里的出世指的是摒除杂念，一心学武，便如文中的白衣人一样，只知有剑，不知有他。
想完成这个阶段的修炼，要有艰苦的训练、过人的天赋还要再加上几分名师指路的运气。很多人终其一生，连这一个阶段都过不去，更不用谈殉身武道了！
2.入世阅人
佛家有云：佛门弟子必经‘入世’的修为，方成正果！武道与佛道殊途而同归。
博大的胸襟、渊博的见识、通达的人情，这些都是完成这个阶段的必经之路，最终目的是将‘武艺’化入最高的哲艺之境，从逼真转入传神！
这也是紫衣侯与白衣人之争胜利的关键，紫衣侯因功力不足身死，而白衣人却以历练不足落败。也正因为那场大战，让他悟到了这个道理，是以他定下七年之约，回到东瀛之后：
“哪知白衣人回去后竟一反常态，变得十分平易近人，甚至抛却了‘武士’的身份，在市井中做起小生意来，更绝口不谈武功之事，若有人问起他对中原武林七年之约，他竟只是含笑摇头不语。”
浣花洗剑录
3.盈虚互补，融而为一
众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。经历了红尘的纷扰，仍然能不忘初心。回头重修武道，那便是清风明月，无招之招，天下无敌了！
白衣人如此，方宝玉亦是如此，最后的白水宫之行，促成了他初窥第三个阶段的门径，从而战胜了白衣人。
这三个阶段的划分，论其本质就是道家所言的三家相见。
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只有耐得住出世的寂寞，享受出世的宁静，才能见自己；忍受红尘的纷扰，品味人间百态，才能见天地；我本众生一员，返璞归真后，扫去自身的凡尘，以小见大，才能见众生！
这个过程始终会被一种近乎湮灭的寂寞贯穿，正如文中那个白衣人。因为寂寞，他才能每步都走一尺七寸，因为寂寞，他才会西渡中原，只求一败，因为寂寞，他才会在看到紫衣侯的战书后，垂首下跪，感谢苍天赐给他的对手。因为寂寞，他才会在方宝玉杀了他之后，对方宝玉说声谢谢：
白衣人静静地卧在沙滩上，胸膛起伏着。突然，他睁开了眼睛，瞧着宝玉，嘴角竟似露出了一丝微笑，喃喃道：“谢谢你。”
宝玉怔了怔，垂首长叹道：“你为何谢我？是我杀死了你。”
白衣人仰视着蓝天高处一朵缥缈的白云，悠悠道：“你永远不会知道，你我这样的人活在世上，是多么寂寞……”
【 的实|古龙笔下成为顶尖高手的实操手册！-读《浣花洗剑录》之三】浣花洗剑录
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