文章插图
贬谪开启的地方“做官为了贬谪。”没有一个人步入了仕途的人会说出这种话。韩愈也不会。就算这么履行了，那也是面对现实与理想，毅然决然地坚守选择罢了。贞元十九年（803年），韩愈晋升为监察御史，八品官。时年关中大旱，灾民流离失所，饿殍遍野。京兆尹李实却对内封锁消息，上报皇帝说：“今年虽旱，而谷甚好。”韩愈调查一番后，痛心疾首，但之前为了考试曾求过李实，赞扬其“赤心事上，忧国如家！”如今刚刚就业，也不好得罪。在日后修《顺宗实录》时，韩愈直言不讳道：“由是租税皆不免，人穷至坏屋卖瓦木贷麦苗以应官……陵轹公卿已下，随喜怒诬奏迁黜，朝廷畏忌之。尝有诏免畿内逋租，实不行用诏书，征之如初。勇于杀害，人吏不聊生。”观其行径，李实此人简直是坏透了。以至于到最后他被贬为通州长史，临走之际，百姓都攥着石头在路上等着。李实换了条偏僻的小路才躲过一劫。这是李实的结局，为期尚早。如今只说韩愈因为一腔愤勇，给皇帝上了篇《论天旱人饥状》。文章写得有理有据，真诚朴实，换来的结果却是贬谪千里。韩愈的心里阴影面积可以想象。可是他无可辩驳。为自己辩驳就是在忤逆皇帝。于是只能立即走马上任。据他在《赴江陵途中寄赠三学士》自述：“中使临门遣，顷刻不得留。病妹卧床褥，分知隔明幽。悲啼乞就别，百请不颔头。弱妻抱稚子，出拜忘惭羞。”当真是惨不忍睹。可这更能凸显出他的伟大。于是，他第二次携家带口来到广东，任阳山令。宪宗登基，获得赏识韩愈来到阳山后，八月，又改授江陵法曹参军。次年年初，由王叔文带人搅和了一阵子。韩愈因为政治观念与这群人不同，所以在柳宗元、刘禹锡等人位高权重的时候，他仍在遥远的广东省任参军。之后又因为观察使徇私，迟迟不得调迁。八月十五夜，众人把酒高歌，韩愈写诗给张署发牢骚：纤云四卷天无河，清风吹空月舒波。沙平水息声影绝，一杯相属君当歌。君歌声酸辞且苦，不能听终泪如雨。洞庭连天九疑高，蛟龙出没猩鼯号。十生九死到官所，幽居默默如藏逃。下床畏蛇食畏药，海气湿蛰熏腥臊。昨者州前捶大鼓，嗣皇继圣登夔皋。赦书一日行万里，罪从大辟皆除死。迁者追回流者还，涤瑕荡垢清朝班。州家申名使家抑，坎轲只得移荆蛮。判司卑官不堪说，未免捶楚尘埃间。同时辈流多上道，天路幽险难追攀。君歌且休听我歌，我歌今与君殊科。一年明月今宵多，人生由命非由他，有酒不饮奈明何。——《八月十五夜赠张功曹》韩愈“以文入诗”，此等作品便是代表了。十生九死到官所，又是蛇，又是毒药，等到赦免还不能归去。但是就在这样一个语言不通、生命安全无法保证的瘴疠之地，他却也做出了政绩。当地居民为了感激韩县令，便给孩子以“韩”字命名。比如某李姓人家，生子便叫李韩。这种情况，在历史上还是比较少见的。最后一句“一年明月今宵多，人生由命非由他，有酒不饮奈明何”，让人联想到李白那种豪迈的气概。而这种情绪的进一步发展，便是隐居。韩愈作为一个仕途上不顺畅的文人，自然也想过隐居。他在《山石》中写道：“嗟哉吾党二三子，安得至老不更归。”其时不过三十四岁。等他写《送李愿归盘谷》，已经是具有陶渊明式的向往了。所以苏东坡打趣儿道：“余亦以谓唐无文章，惟韩退之《送李愿归盘谷》一篇而已。平生愿效此作一篇，每执笔辄罢，因自笑曰：‘不若且放，教退之独步。’”这话虽是玩话，倒也有趣。能见韩子的文章分量。然而最终提拔他脱离苦海的，还是宪宗。宪宗早早就听闻了韩愈的文章品行，以及刚正直言，赤胆忠心，特招其入京为国子博士。
文章插图
随军淮西，文章千古元和十二年（817年）八月，宰相裴度为淮西宣慰处置使、兼彰义军节度使，韩愈为行军司马，赐紫服金鱼袋，出征淮西节度使吴元济。这是令后世文人无比羡慕的时刻。韩愈终于实现了自己的人生抱负。韩愈作为全军参谋，实地考察之后，建议裴度派千人部队抄小路突袭蔡州城。裴度认为这样过于冒险，毕竟刺杀事件刚过去不久，敌人知道官军来剿，岂会无所准备？可是此计刚被搁置，便发生了李愬雪夜入蔡的故事。李愬作为身经百战的将领，深知时机的重要性，所以趁着大雪之夜，一鼓作气拿下了蔡州。当吴元济从被窝中爬出来时，一切已成定局。回朝后，韩愈因功被提拔为刑部侍郎。宪宗又命他撰写《平淮西碑》。韩愈回到住所，兴奋不已，用了七十多天，写了一篇未能传世之作。文章写完之后，刻于碑上，竖在蔡州城内。李愬手下有一个叫石孝忠的将领，读罢之后将碑推倒。因此触犯皇威，被打入死牢。李愬的妻子是宪宗的堂姐，听闻事情原委后便入宫申诉，说石孝忠此举完全是因为韩愈的文章写得不公正。宪宗为了安抚将领，下令磨掉韩愈的文章，命翰林学士段文昌重写。后来苏轼评价说：“淮西功业冠吾唐，吏部文章日月光。千载断碑人脍炙，不知世有段文昌。”此诗一出，于韩愈文章当是定论。夕贬潮州路八千元和十四年正月，宪宗派人去凤翔迎佛骨。长安一时掀起佛教狂热。在这盲目的迷信风中，亟需有一个头脑冷静的人出来主持大局，于是韩愈站了出来。韩愈写了一篇大名鼎鼎的《谏迎佛骨表》。一开始便从年岁说起。宪宗不是信奉长生吗？好，我就告诉你不信佛的好处。说完好处，又列举宋齐梁陈信佛导致短命。这显然已经把明路摆在眼前了。你信佛，好吧，那就有短命了。最后韩愈又说了一大段话，将佛教贬得一文不值。对于宪宗崇敬的佛骨。韩愈说：“那不过是枯朽不堪、污秽之至的老骨头罢了。陛下怎么能把这种东西放入宫中呢？”据统计，唐武宗会昌年间灭佛的时候，整个长安佛教徒达二十五万之多。这些人不用交税，也不充兵役，好逸恶劳，风俗败坏。韩愈将对这种现象的痛恨都写到给皇帝的这封奏章中了。结果宪宗气得差点没喷出血来，直接下令将韩愈处死。好在裴度等人齐力劝谏，又说韩愈在淮西平叛中发挥了重要作用。宪宗这才免其死罪，贬为潮州刺史。韩愈这次贬谪，已经觉得自己毫无生活的可能了。很多年前，在写给侄儿老成的信中，就说自己：“吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇。”如今又熬过了十多个寒暑，早已不堪折磨。此一去，自当与世间诀别。他在给侄孙的诗中道：一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。——《左迁至蓝关示侄孙湘》浩然之气、大公无私、英雄胆魄，大抵也不过如此了吧？韩愈与老成叔侄情深，怎料世事无常，再无相见之日，如今面对他的孩子，心中万千愁苦，却只能化为一句——“好收吾骨瘴江边！”韩愈曾在悼念侄儿的诔文中说：“等有钱了，一定要把你的坟墓迁回祖茔。”如此他要离世了，便只能托付侄孙把自己的尸骨送回去了。韩愈是有孩子的，但他将此事委以韩湘，其心可见。这天，宪宗在朝会上说：“朕昨日收到韩愈的上表，想起他谏佛骨之事。他很爱护朕，难道朕不知道吗？只是他作为人臣，不该诅咒主上，言语太过轻率了。”丞相皇甫镈忙说：“韩愈这个人文采不错，但是毛病也不少，可以把他往近处移调些。”时逢天下大赦，宪宗便将韩愈移调袁州刺史。不久，宪宗死于丹药中毒，这场既有提携之恩又有直言之恨的特殊君臣关系到此终结。
推荐阅读
- 他是花荣之子，宋江死后，他绝处逢生，最后成功逆袭当上泰国驸马
- 「小寒」来了 这个隐形“凶手”，需要警惕！尤其是孩子和老人
- 孩子被嘲笑怎么办？介入和安抚都不对，睿智的家长懂得这样做
- 他曾娶过49位妻子，有过54个孩子，活了800岁后得道成仙
- 林徽因一生：将爱情交给徐志摩，婚姻交给梁思成，孩子交给金岳霖
- 林徽因：把孩子给了金岳霖、把爱情给了徐志摩、婚姻给了梁思成
- 5部少儿文学好书，让阳光与自信陪伴孩子每天，满满成长正能量
- 带上孩子跟着诗词去旅行之《山居秋瞑》
- “苟非斗力，何患童稚”，请勿向前拨动孩子们的成长时钟
- 拿自己和孩子的性命阻拦老公离婚，那个时代的女子究竟有多卑微