炼丹修道，一心专研长生不老之术，不问苍生问鬼神的明世宗。如果问你“灵霄上清统雷元阳妙一飞玄真君”是谁，你可能回答不如果问你出来，也可能会机灵地说:“是位道士吧!”猜对了一半，这位道士身兼两职，还是大明王朝的皇帝，明世宗朱厚熜是也。朱皇帝时期，有首小曲这样唱道:“一日南面坐天下，又想神仙来下棋。洞宾与他把棋下，又问那是上天梯。上天梯子未做下，阎王发牌鬼来催。若非此人大限到，上到天梯还嫌低。”这首曲子不知何人发明，却话灵活现地揭露出朱皇帝的心态和志向。他信奉道教，崇拜道士，实乃道门中的至诚弟子。
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当然，每个人的信仰发展都有历程，朱皇帝也不例外，最初他只是小小地迷信道教，将龙虎山上清宫的道士邵元节请进宫中，共同探讨长生之术。没想到这这位邵道士非常人可比，察言观色，很快明白了朱皇帝的真实心理需求，于是抛弃道教最推崇的“清心寡欲”之说，对皇帝大谈“主静”。何谓主静?自然是房事问题。原来，邵道士从朱皇帝色眯眯的眼神中，看出了玄机。皇帝高兴，万事好办，邵道士从此住进显灵官，负责大明朝祭祀祈祷事宜。祭祀祈祷是古代宫廷重要的礼仪活动，分为祭祀天地神灵、祖宗庙堂等等，通常由皇帝亲临主持，十分隆重。邵道士一步登天，成为国家礼仪主要决策组织者。
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也是邵道士时来运转，不久天下大早，庄稼歉收，朱皇帝刚刚登基，所谓新官上任三把火，于是比较英明地决定:请邵道士求雨。这可是向天下人展示本领的机会，邵道士不敢怠慢，在法坛之上呼风唤雨，兢兢业业地工作十几天，老天真是帮忙，果然下了一场雨。这场雨水解决天下旱情，也封住好多人的嘴巴。朱皇帝胜利了，高兴地晋封邵道士为秉诚致一真人，当然不只给他名号，还给他更大的权力，掌管朝天、显灵、灵济三宫，做道教总管。-句话，邵道士成了道教的老大，腰佩紫衣玉带，手持金、玉、银、象牙印章各一枚，上面篆刻着各种封号。有人会说，邵道士得宠，多少也是为民谋福的结果，好像没什么值得大惊小怪的。
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如果这样想，就小看邵道士和朱皇帝了，他两人比谁都清楚，他们之间还有不为人知的其它秘密。言归正传，当初邵道士进官见驾，一眼就看出朱皇帝所需，并且提出“主静”学说。两人心照不宣，此事进行得如火如茶。这位朱皇帝虽然正当青年，嫔妃无数，他也天天忙碌着布施雨露，无奈一颗种子都不发芽，几年下来，皇宫之内听不到一声呱呱坠地的哭声。现在，朱皇帝请来活神仙邵道士，既然可以祈求上苍降雨，自然可以解决天子的生有问题。邵道士不愧为活神仙，包治人间百难，以“打醮”妙方开坛施法，并建议朱皇帝多与处女交配，可以达到采阴补阳、延年长寿的效果。
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“打雅”是道教流传已久的法事，以供奉玉帝、佛祖、太上老君等神位，祷告以求解灾降福。同时向地藏王、菩萨祭祀，不用说，这些活动会动用大量财力和人力。经过十年努力，朱皇帝终于迎来自己的第一批儿子。朱皇帝不忘活神仙思德，封他做了一品大员，礼部尚书。看来，在朱皇帝眼中，这位邵道士不愧为礼仪典范，堪比圣人。这样的模范人物，就连朱皇帝本人也羡慕起来。道法无边，可以满足人们的一切需求，看来自己不仅要信奉道教，更要成为道教分子，才可实现长生不老的宏愿。于是他毅然决然地紧闭官门，专心致志钻研道术。道术中最常见、又能满足人体某些需求的当属金丹。人常说“仙丹妙药”，就是指的此物。
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