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他曾先后向朝廷递交多达三百多封文书，其中，大多数写的是他个人对于时政的建议和见解，而且，其中许多的建议都被顺治皇帝所采纳。并且，作为一个传教士，汤若望一直没有忘记自己的职责，他一直希望顺治皇帝能够信奉天主教，但是始终不能如愿，清统治阶层从始至终无一人入教。而且，顺治皇帝在一六五七年之后，开始对佛教感兴趣，致力于研习佛教教义，由此，他也在私下生活中开始疏远汤若望。但是，汤若望在朝堂之上的影响力还是很大的，顺治皇帝病重之时，曾考虑过封立嗣君事宜，由于，他的儿子们大多年幼，不堪重任，所以，打算让他的弟弟继承皇位。皇太后则认为玄烨是最佳的人选，两人曾就此询问过汤若望的看法。
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汤若望认为：“玄烨曾经得过天花，可以胜任。”所以，站在了皇太后一边。听其说完，顺治皇帝便立即决定封立玄烨为皇位继承人。史料对此事记载颇多，曾评价汤若望：“直陈万世之大计”。更因其一言，得以使康熙开创了中国封建朝代最后的一个盛世。可以说，汤若望在中西文化交流史、中国基督教史和中国科技史上是一位不可忽视的人物。他以虔诚的信仰，渊博的知识奠定了他在中西文化交流史上的重要地位，是继利玛窦来华之后最重要的耶稣会士之一。他继承了利氏通过科学传教的策略，甚至，中国今天的农历就是汤若望在明朝前沿用的农历基础上加以修改而成的“现代农历”。参考资料：『《中国早期的传教士》、《汤若望?中西文化交流史、中国基督教史和中国科技史上一位不可忽视的人物》、《康熙继承大统传教士汤若望功不可没》』
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