说到这里，突然想起来，给前面说的受领铭做个补充：极少数有官衔有赐姓的刀铭不属于刀工受领铭的范畴，比如热爱锻刀的战国大名，播磨守护赤松政则，他的刀铭“从四位左京太夫源朝臣政则”、“兵部少辅朝臣政则作”，那是真正的官职和贵族姓氏。
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既然刀铭类似艺名，那它也很可能被刀工的子嗣后代继承，所以会有连续几代兼元、兼定、康继、忠吉等等。同时代或不同时代，也会有不同门派的刀工使用同样的刀铭，特别是古刀期，重名者甚多，常常令初学者辨识困难。此时，刀工名前面加的那些地域、官职等信息，对于识别刀工来说就显得非常重要了。
新刀有些刀工使用舶来的原料铁锻刀，在刀铭中往往也会体现，如“康继以南蛮铁作之”，“肥前国行广以阿兰陀锻”。有些刀工则会在刀铭中加注锻法，比如大村加卜的“以真十五枚甲伏锻”。
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无铭与添铭
无铭就是刀茎上没有刀铭。也可能刀匠做完刀之后没有打铭，称为生茎无铭。有人说刀匠不打铭是因为嫌这刀做的不好，我觉得还是具体情况具体对待，不可一概而论。有些刀匠的无铭的刀很多，其中也不乏非常高等级的作品。另外像古刀早期的大和传刀工，很多是为寺院僧兵武装做刀，按规矩也是不留铭的。还有一种无铭的情况是刀条被大幅度截短，刀铭的部分也被截掉，于是变成了无铭的刀。这种被称为大磨上无铭，在古刀特别是室町时代之前的名刀之中非常多见。有些在将军、大名们手中世代相传的名刀，无铭也没有太大关系，由于传承有序，刀的身份很清楚。有些无铭刀，为了表明正身，有几种做法。朱铭，就是后来的鉴定者拿笔蘸着朱漆在刀茎上写下刀工的名字，以利后人判断。这种做法多用在生茎无铭的刀上。金象嵌铭，银象嵌铭，是在刀茎上刻出原作者的名字，然后用金银填补出笔迹，以利长期保存，多数用在大磨上无铭的名刀上。江户时期的一些试斩结果“裁断铭”也有不少是此做法。金粉铭，是鉴定者用笔蘸着混合金粉的漆料，在刀茎上写下刀工的名字，也多是在用在大磨上无铭的名刀上。这几种做法，通常还会在另外一面写下或刻下鉴定者的花押辅以佐证。有些无铭古刀，是由后来的刀匠鉴定的，他们有时会将鉴定结果刻上，同时也会刻上自己的名号以示重视。另外还有折返铭和额铭，属于在需要大磨上的情况下，保存原刀工铭刻的做法。
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受领铭
简而言之就是某位刀工的刀做的不错，受到了官府的认可，于是朝廷给发个文，颁个某某官的荣誉头衔给你好像奖状似的“以资鼓励”，而没有相应的权力和俸禄。古刀期的刀工比较少见到受领铭，那几位基本都集中在战国后期。资料中所记载最早的受领铭是明应年间的美浓刀工兼高，得到和泉守的头衔。再接下来的就闻名一些，武田信玄麾下的名工和泉守兼定，还有一位陆奥守大道也比较有名，他是后来被称为“三品”一派的名工金道、吉道、来金道与正俊的父亲。
战国结束之后的新刀期，受领铭就如雨后春笋一般涌现。数数大家耳熟能详的那些新刀刀匠，没有受领铭的还真不多。据说是跟朝廷关系良好的三品家族中有“日本锻冶宗匠”之称的伊贺守金道，开贿赂朝廷，写推荐信为门下弟子索取受领铭的先河。于是有许多刀匠都为自己门下弟子谋得了与自己相同或相似的受领官名，因此我们现在常看到几代刀工都因袭同一个官名“XX守”或“XX大掾”，就像XX和泉守的弟子和门人都是和泉守一样。
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