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在94版影视剧《三国演义》中，唐国强饰演的诸葛亮形象儒雅大气、深入人心，而蜀魏交战时那场\"千古绝骂\"更是堪称经典。王朗是大魏三朝老臣，为曹氏大业呕心沥血，深受重用。七十六岁的王朗在古代绝对算得上高寿了，拥有丰富的人生经历，所以他才会胸有成竹地主动约诸葛亮进行\"骂战\"，想凭借自己的老成沉稳给这个后辈上一课。但是剧情的发展却超出了他的预期。王朗：“足下自称知天命、识时务，何故兴此无名之师？天数的变化、政权的更迭，这都是自然常理。......我大魏精兵强将不计其数，若足下认清形势，早日归降，仍可保你荣华富贵！”孔明：“我原以为汉朝老臣必有高论，不想竟出此粗鄙之语！王司徒举孝廉入仕，理当匡君辅国、安汉兴刘，如今却助纣为虐、同谋篡位，真是罪孽深重，天地不容！”王朗：“诸葛村夫，你，你敢......”孔明：“皓首匹夫，苍髯老贼，你枉活七十有六，岂不知天下人无不愿生啖你肉，还敢在此摇唇鼓舌！你既为阿谀谄媚之臣，就休要在三军面前妄称天数！世上竟有你这般厚颜无耻之人！”铿锵言语震动三军，字字句句如刀如剑，把七十六岁的王朗骂得体无完肤、颜面扫地，当场吐血坠马身亡，成了活活被人骂死的典型代表。《三国演义》毕竟不是史实，作者罗贯中的杜撰含有明显的\"尊刘抑曹\"色彩，这一段\"忠君爱国\"的戏码就看得读者血脉喷张大呼过瘾。
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从这场精彩的骂战中，我们可以得出一个结论：骂人的本事与年龄没有直接的关系，诸葛亮比王朗小二十多岁，仍然摆出了居高临下的高姿态，从刁钻的角度猛烈抨击对方。从蜀魏两国此次交战的性质来看，诸葛亮并不占理，因为是他出兵攻伐人家，所以王朗所言\"无名之师\"不无道理，而诸葛亮则以\"奉天讨逆\"回应，而诏书是由天子颁布的，所以这场骂战的核心在于双方政权哪一个才是正统的问题。王朗显然也是一个资深的辩手，围绕这一论题做了充分准备，先是搬出\"天数无常\"的理论，然后大肆赞颂魏氏父子的雄才大略，又用军事力量的悬殊进行威吓利诱，占尽了道德和实力的制高点，看起来几乎无懈可击。然而孔明更厉害，他根本不接道德层面这一茬，直接从人身攻击入手，接连不断层层递进的恶毒之词妙语连珠，使王朗在三军面前斯文扫地，最终一时激动吐血暴亡。虽然\"口吐芬芳\"终究是一种不文明行为，但不可思议的是，骂人在某些方面对人的身心健康的确是有益处的。正所谓\"以德报怨，何以报德\"，当我们遇到一些蛮不讲理的人和事，以牙还牙才是最好的回应。当我们感到压力的时候，心率增加、攻击性增强，身体和心理因为应激反应会产生一系列变化。一方面，骂人可以快速有效地将胸中的负能量发泄出来，防止怒气过剩引发身体疾病；另一方面，在痛苦的时候适当骂人，可以缓解身体上的疼痛。比如女性生育的时候往往都会忍不住大声喊叫，这都是很正常的生理规律。美国曾做过一项研究，认为偶尔骂人能够保持人脑思维的活跃，预防老年痴呆。专门进行精神保健研究的脑科学家麦克莱恩就曾提出“边缘系统”的概念，认为大脑中的额叶系统主管着人的情绪，骂人的时候额叶系统被激活，能够延缓老年痴呆的到来。说了这么多，我们能从古人的\"经验\"中总结出哪些高明的骂人\"技巧\"呢？首先，面对无理之人一定要保持冷静镇定，切不能浮躁上头，只有这样才能将对方拖进自己的节奏，而似泼妇骂街、面红耳赤都是愚蠢的行为，只会令自己沦为笑柄。
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骂人是一个技术活，讲究的是“有理不在声高”，一句云淡风轻却一针见血的撩拨，往往要胜过暴躁如雷却毫无章法的嘶吼。出言回击没有必要用刺耳的恶言，微妙含蓄才是更为上乘的境界。争执到了失去理智，只知道用最恶毒的话无脑开喷，纵使胜了一时的气势，却会让自身的形象尽毁。一定要时刻保持冷静客观的立场，抓住争执的焦点进行发挥，否则就会演变成一场混乱无章的口角，是非曲直全乱了套。说到“骂人”，它没有时代和地域的限制，是人类语言中的基本构成，在我们的日常生活中随处可见。“口吐芬芳”并非一件简单的事情，它固然能够发泄情绪、释放压力，但却有损自己的品德形象，会让自己陷入难堪，如何在两者之间取得平衡，就要看当局者的智慧了。参考文献：《四十二章经》
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