文/念田
王安石变法是宋朝历史上的重大事件，王安石其人虽然有性格上的缺陷，却是一个具有非常伟大抱负和高远理想的人。这场充满着理想主义的社会变革运动最终却以新旧党争的相互扯皮而告终，实在令后来史学家遗憾不已。
所谓新旧党争，表面上看起来是不同政治立场的大臣的争斗，从深层次上分析却又是宋朝南北文化的交锋，新党大多数为南方人，旧党则大多为北方人。自三国时期江南地区开发以来，南方的经济水平就不断提升。到了北宋时期，南方的经济水平既然较高，在经济上的负担也就越来越沉重，而南方人希望参与中央政治的要求也就越来越强烈了。
在南方人看来，南方经济负担极重，却没有享受到应有的政治待遇，反而是北方人政治上有着明显的优厚待遇。但是在北方人看来，新崛起的南方士大夫在政治上势力一旦扩大，不仅将威胁自己的地位，更将败坏朝廷的政治，于是新旧党争就爆发了。
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王安石变法是新旧党争的导火索。王安石变法中的一些举措，表面上看南北通用，实际上却是对南方人特别有利，对北方人特别有害，这也是王安石变法不得人心的重要原因。故而王安石一党倒台后，大多数南方重臣都遭到贬斥。而蔡京依附于宋徽宗，权倾朝野之后，南人又重新得势，这时却已经是同流合污了，所以《宋史·奸臣传》中几乎全是南方人。
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蔡京擅权时，党同伐异，排斥异己，还将一批反对者列名刻石，称为元祐党人碑，想让他们遗臭万年。没想到蔡京倒台后，元祐君子们的子女后人皆以前父辈名列碑中而感到光荣无比。其实元祐君子中也可以分为洛党、蜀党和朔党三派，其政治主张和行事风格也大为不同。
洛党即中原派，其中的代表便是大学者程颢程颐兄弟。洛党是典型的理想主义者，政见与王安石颇为相似，都主张将当时的朝政彻底改革。而在政治理论上，他们提出了王霸之辩，把秦汉隋唐归为霸道，想以他们理想中的上古唐尧虞舜三代来否定秦汉唐三代。而朔党则是典型的正统北方派，代表人物是司马光，更加重视政治经验，推崇渐进式的改良运动，但却没有积极的建树。
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相比之下，蜀派显得极为特殊。虽然蜀地在地理上属于南方，但早在秦朝时期就已经和关中一体，在政治和文化上都可以算得上是北方。蜀派的代表人物是苏轼苏辙兄弟，其政治主张和态度又和洛党朔党不同。蜀党上层重视道家黄老之学，下层则类似于战国时期的纵横家，推崇权术，机巧善变，政治意见往往在转动之中，显得不可捉摸，没有其他两党那么严肃端正。
比较而言，先秦诸子百家争鸣，针对政治提出了大相径庭的看法。但他们却极少能够真正把控朝政，故而能够专心学术，发展出非常完备又细致的学术思想体系。而北宋诸子却又全在朝廷，学术思想没有能够发展到精细博大之处，在政治上却是为小人利用，又遭到外敌入侵，国运中断，令后人惋惜不已。
参考文献
《宋史》
【 典型|南北方人之争能有多厉害? 看看北宋末年的党争结果就知道了】钱穆：《国史大纲》
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