在古代有一位左丞相可以被称为“强拆丞相”，而这位丞相在强拆过程中也积累了大量财富，以至于千年以后他的墓葬被盗，盗墓贼赚得盆满钵满之后，赶来收拾残局清理现场的专家也大喜过望：还是他有钱！咱们今天就来看看这位强拆丞相姓甚名谁，有钱到什么程度，为此咱们先来看看盗墓贼没有收拾干净，而被考古专家“捡了漏”的宝物——因为抄袭者太过猖獗，只要某篇图文超过三幅配图，他们就会用软件改成图集，所以笔者只好把几张图片拼接在一起，让他们没法儿抄袭。
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左边的名字分别叫做花式口金杯、摩羯纹金耳坠，右边的分别叫鎏金錾花单耳金杯、鎏金錾花银盒、鎏金錾花银盘，至于金戒指，大家都认识，就不用介绍了。在这座墓葬里，被盗墓贼大肆洗劫之后，留下的金银器、铜器、铁器、陶瓷器、玉器、玛瑙、玻璃、水晶制成的随葬品仍然数不胜数。至于究竟有多少，按照考古行规，是不会有一个准确的数字的。而且咱们今天要说的是“强拆丞相”，只需要知道他被盗后的墓葬还能被列为“十大考古发现”，此人生前多么富有，就可想而知了。现在该公布这位丞相的名字了——他叫耶律羽之，在正楷书写的墓志铭《大契丹国东京太傅相公墓志铭并序》中为这位丞相歌功颂德：“身为家宰，手执国钧，于辅政之余，养民之暇，留心佛法，耽味儒书，入箫寺则涤荡六尘，退庙堂则讨论五典。而又为政尚于激浊， 举士不滥抡材。朝推正人，国颊良相。”又是“养民”，又是“留心佛法”，还刻苦钻研儒家经典，简直就是完人中的完人。只字不提这位强拆丞相让多少老百姓流离失所，又制造了多少无人区，把多少原本自给自足的农牧渔民变成了奴隶。
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耶律羽之在《辽史列传第五》中有记载，他是耶律觌烈的弟弟，官居辽国中台省右次相、太傅、中台省左相、特进，是权倾朝野的重要人物，同时也是一个热心拆迁的聪明人。天显三年（929年十二月），耶律羽之上书给辽太宗耶律德光：“渤海昔畏南朝，阻险自卫，居忽汗城。今去上京辽邈，既不为用，又不罢戍，果何为哉？先帝因彼离心，乘衅而动，故不战而克。天授人与，彼一时也。遗种浸以蕃息，今居远境，恐为后患。梁水之地，乃其故乡，地衍土活，有木铁盐鱼之利。乘其微弱，徙还其民，万世长策也。彼得故乡，又获木铁盐鱼之饶，必安居乐业。”这段话引经据典，但其实就一个意思：“原先渤海国（东丹国）的老百姓挺不好管理的的，干脆让他们搬家算了，这样国家能多收很多税金”。耶律德光跟钱也没有仇，于是“帝嘉纳之”，下诏“徙东丹国民于梁水”。包括史学家在内的官员们都很高兴：“时称其善”。但是被强拆的老百姓却连哭都哭不出来了。所以看耶律羽之是建功还是造孽，得看其他诸如《渤海国记》、《辽东志》、《续通典》等其他史料，因为所谓“正史”，是一贯为尊者讳为贤者讳的——只要你的官足够大，留下的都是赞美。
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但是史料中也留下了雪泥鸿爪，让我们看到了强拆之后的惨状：渤海百姓不远迁徙，就纷纷外逃，甚至逃到了新罗和女真的地盘，有的干脆揭竿而起“保聚方隅”。但是乡村组织起来的民众，又怎么会是武装到牙齿的辽兵的对手？那些以自卫的方式反抗强拆的百姓，无一例外地成了辽兵刀下亡魂。而这时候耶律羽之忽然发了善心，提出了最终解决办法：“既然你们穷得没能力搬迁，那也好办，卖身为奴吧！”要是按照歌功颂德的史料原话，大意是这样的：“渤海民困乏而不能迁者，准契丹富民给赡而隶属之。”于是强拆对象面临三个选择：其一、乖乖地卷铺盖走人，其二、反抗之后被杀掉，其三、卖身为奴。
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