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伯夷叔齐韩愈写过一篇《伯夷颂》，他在文章里这样称赞伯夷：“若伯夷者，穷天地、亘万世而不顾者也。昭乎日月不足为明，崒乎泰山不足为高，巍乎天地不足为容也。”这篇散文夸的是伯夷能够坚定自己心中忠义的信念，说他比太阳更耀眼，比泰山更崇高，比天地更广阔。但是，有的时候，太过于坚持己见，也意味着不懂得灵活变通、思维狭隘。01伯夷是商朝末年孤竹国人，他的父亲是孤竹国的第八任君主亚微。伯夷是长子，然而，父亲却想让他的三弟叔齐继承君主之位。按照当时的社会文化，理应由长子伯夷来继承君主之位，三弟叔齐也是如此认为的。可是，伯夷却不愿意这样做，他十分地孝顺，认为应该满足父亲的遗愿，让三弟叔齐继位。为了防止僵持不下，他居然想到了一个骚操作，那就是逃到孤竹国外，这样就可以避免自己继位了。在伯夷的计划里，自己一走，三弟叔齐就可以按照父亲的意愿顺利继承君位了。然而，叔齐也不是一个省油的灯。他心想，若是我继承了君位，不仅破坏了规矩，而且还是对大哥伯夷的不敬，这样做是万万不可的。然后，叔齐就效仿大哥伯夷，也逃出了孤竹国……听起来好像是一个兄友弟恭、互相谦让的美好故事，只是，不知道他们的父亲如果知道，会不会气得从棺材里蹦出来。毕竟，国不可一日无君，这俩人说走就走了，该置孤竹国的百姓于何地呢？幸好，亚微还有一个儿子亚凭。大哥和三弟都离家出走后，亚凭继位，成为了孤竹国第九任国君。古时候讲究孝顺、谦让，是为了让人不会因一己私利，而伤害了父母、别人的利益。反观伯夷的行为，虽然他的初心是好的，但是做法却欠妥。一方面，他离开国家，确实收获了美名，被后世传为佳话。然而，也只是空有名声而已，从此，他无法再为孤竹国的统治管理效力，也不能为国家建设添砖加瓦。其弟叔齐亦然。另一方面，伯夷父亲的遗愿也没有实现。父亲本来想让叔齐继承君位，结果叔齐不仅没有继承君位，连自己的国家都没继续待下去。更为可怕的是，哪怕是叔齐出走之后，伯夷仍然没有对自己的行为进行任何反思，反而是打算高举道德的大旗一路到底。
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02商朝末年，纣王荒淫无道，残暴不仁，诛杀忠臣，民不聊生。西伯侯姬昌去世后，其子姬发，即后来的周武王，不忍心天下百姓受此苦难，打算为民请命，替天行道，在太公姜尚的辅佐下讨伐纣王。这本来是件好事，纣王耽于享乐，不励精图治，而且滥杀无辜，是时候该改朝换代了。然而，伯夷和叔齐知道了后，却叩马而谏，说：“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？”他们没有看到黎民百姓正在遭受的苦难，而只是盯着姬发的“不孝不忠”。他们觉得，姬发的父亲都去世了，他不好好安葬，居然还打算带兵打仗，是为不孝。却不知道姬发的父亲心怀百姓，最大的心愿就是能让纣王下台，还给苍生一个太平的天下。他们还认为，纣王是君主，姬发是臣子，臣子讨伐君主，是为不忠。却不想想，纣王为君不仁，对这种残暴的君主忠诚，就是对全天下百姓的背叛。当时，姬发身边的手下就想杀掉这俩人，估计是被气的吧。生灵涂炭，我们辛辛苦苦带兵伐商，你不支持不说，还来这儿给人添堵，不杀你杀谁？却被一旁的姜太公给拦下了，说：“这是有义气的人，扶他们走算了。”姜子牙还是理智的，伯夷和叔齐的做法虽然有点一言难尽，但是也谈不上死罪，如果因为他们说了两句不好听的话，就任由手下的人杀掉他们，那跟残暴的商纣王又有什么区别呢？况且，懂得“忠孝”二字本是件好事，虽然这俩人有点过了。另一方面，也是伯夷和叔齐对于他们没有实质性的威胁吧，如果随便滥杀，反而坏了姬发的名声。事实上也是如此，伯夷和叔齐虽然一直忠于商朝，但是也做不出带兵打仗、反周复商的事情。
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