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荷塘月色匆匆景，朱颜辞水品自清。在北京香山脚下的万安公墓，汇集着民国以来各界大家的最后的家，金木水火土五个区域中的木字区尽头，静静地伫立着朱自清先生和夫人陈竹隐的墓碑，翠柏之下的清明节会有人前来祭奠。
这位生于民国前十四年的散文家、诗人和学者，走过了不长也不短的五十年，在生命的尾声阶段，虽然饥寒交迫但革命斗志高昂，让我们很难想象，一位中外闻名的国立清华大学教授病逝于饥饿引发的严重胃穿孔，也正是这样的结局为其一生增添了浓墨重彩且意味深长的一笔。
朱自清是地地道道的江南才子，在烟花三月的扬州度过了他的青少年时期，从小就养成了敦厚静雅的书生意气。他顺利地考取北京大学并在毕业后选择回到母校即扬州中学教书，之后赴国立清华大学任教，在战争年代远赴西南联大，在创作中坚持革命，在革命中不断思考和进取。
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从自华改名到自清，这位大名鼎鼎的清华教授自甘清贫，“穷”其一生。他和前妻育有三儿三女，后来有一个孩子早夭，但抚养五个孩子对于一个清贫的教授依然是一项重任，甚至超越了他教书育人和民主革命的任务，也许这就是生活。其实朱自清上大学之前家道还蛮好，但上大学期间父亲失业致使家道中落，朱自清毕业就要承担起赡养父亲和抚养妻儿的重担。
那时候大学教授的工资不是特别多，何况朱自清家里有那么多张小嘴嗷嗷待哺，和很多教授一样，朱自清需要兼职写稿补贴家用。然而朱自清惜墨如金，他的文章通常短小精悍，因而也赚不到太多外快。连年的战乱使得远迁西南联大的朱自清更是雪上加霜，当他在街上遇见讨钱的乞丐时无法施舍，只说了一句“我是教授”。
在朱自清的墓碑上，陪伴他的名字是陈竹隐，陈竹隐的确陪伴他到生命的最后一刻，但其实朱自清还有一个发妻——武仲谦。
在北大上学期间，朱自清和武仲谦已经结婚，武仲谦在扬州赡养老人和孩子，但朱自清的父亲因为失去工作心情不好，对武仲谦横挑鼻子竖挑眼，武仲谦既要面对老公公的精神压力，又要面对艰难生活赋予她的物质压力。原本在家也算锦衣裕食的武仲谦不得不变卖金银首饰，她没有跟朱自清抱怨过一丝一毫。
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多年的艰辛让武仲谦积劳成疾，30岁的时候生下的六儿夭折一事更让她雪上加霜，武仲谦的身体素质越来越差。在弥留之际，武仲谦的肺部已经烂了窟窿，因为害怕花钱拒绝接受治疗，朱自清遗憾地失去了发妻，独自带着五个孩子度过了艰难困苦的三年时光。在以后的岁月，朱自清写了很多诗文悼念亡妻的隐忍。
发妻陪伴朱自清十二年，后来陈竹隐又陪伴朱自清十六年，可以说陈竹隐的婚姻生活依然很清苦，陈竹隐也是在父亲的极力反对下嫁给了朱自清。婚姻让陈竹隐从作家变成坐家，在贫困中与柴米油盐酱醋茶打交道，朱自清因为压力大导致稿费无法兑现，一时间家庭经济捉襟见肘，陈竹隐考虑到要替丈夫分担一下经济压力，思来想去乱世又能有何安身之法？
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迅捷的来钱之路并不好走，陈竹隐没有告诉朱自清，悄悄地卖了自己身上宝贵的血液，这也导致陈夫人贫困性贫血。卖血对于新女性陈竹隐来说是无奈之举，好在朱自清感受到了夫人承受的压力，在清贫之中用情书、散步、昆曲缓解夫人的紧张情绪，维护这个来之不易的大家庭的和谐。
朱自清亲自体验过中国的吃饭难，着笔写下一篇《论吃饭》，其结尾这样写道：“抗战胜利后的中国，想不到吃饭更难。知道了吃饭权的，更怎么能够不起来行动。”在中国，吃饭总是第一位的，即所谓民以食为天。时至今日，中国依然有很多人挣扎在没饭吃与找饭吃的边缘，脱贫攻坚行动如火如荼。没有人能与胃口过不去，先填饱了肚子才能谈其他大事业。
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