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虽然汉高祖刘邦打败项羽，终于一统江湖，但因为多年战乱破坏的原因，大汉王朝境内居然找不出四匹同样毛色的马，搞得那些追随他打江山的文武重臣只能乘坐牛车出行。估计刘邦坐的也是牛车，最多是四头毛相同的牛而已。史官没有秉笔直书，应该是为尊者讳的缘故。因为家底子太薄（大量缺乏战略物资马匹），刘邦死后，匈奴单元居然提出了令所有汉人汗颜的无理要求——要和吕后耍朋友（汉武帝不计成本的与匈奴死磕，与受了此事的强烈刺激有关）。汉帝国知耻而后勇，刘邦后裔子孙孜孜求治，汉文帝、景帝适时与民休息，推行无为而治也是无奈之举。等到国力略有恢复，牛车立即没了市场，汉景帝专门颁布了各级官员的乘车标准，规定只要是商人，生意不论做得多大，也“不得乘马车”。汉武帝刻薄寡恩，搞得一些诸侯倾家荡产，这些人死要面子，为了撑门面出行又套起了弃用多年的牛车。这些诸侯虽然成了破落户，但毕竟是寻常百姓眼中的龙子凤孙，这些家伙乘牛车，事实上等于再次提高了牛的社会地位。著名大孝子王祥卧冰求鲤的事情传得沸沸扬扬，一度上了热搜榜，统治者得知后征召他入朝，坐的也是牛车。所以如此，估计是希望车子走的慢一些，让天下黎民百姓一睹大孝子风采，大张旗鼓的宣传孝悌有助于治道，倘若乘了马车一溜烟进了京城，岂非衣锦夜行？东汉末年天下大乱，汉献帝在关中一度吃土流离失所。手下赵岐主动要求前往荆州，游说刘表前来勤王，他唯一的附加条件就是要借用汉献帝御驾“牛车”一用。搞得曹操亲自迎接汉献帝都许时，狼狈不堪的汉献帝居然连个专车也没有。曹操节约闹戈民，带头勒紧腰带过苦日子，于是乎节俭成了手下文武清廉与否的重要标准。时间一久，大家也就习惯成自然，因此东汉末年出行乘牛车获得了全社会前所未有的尊重。至西晋初年，乘牛车已经蔚为风尚，牛的身价直线飙升，养牛业成了最赚钱的生意。家中有名牛、猛牛是贵族王公豪华富有的标志，就连名士也不能免俗，茶余饭后最爱干的事情就是吹牛皮，且美其名曰“玄谈”。
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书归正传，辛弃疾在朝堂上不受待见，而他又时时刻刻想着北伐中原，这首《破阵子》可以视为他的请战血书。“八百里分麾下炙”，说的是在“沙场秋点兵”的时候，即使是再名贵的牛他也得杀了，与手下将士一起来撸串。凡历史上举大事者，无一不要歃血为盟，每到这个时候，第一个倒霉的往往是牛。杀牛，代表了举大事人义无反顾的信心。为了鼓舞人心，这会儿的音乐最好是“塞外声”，有杀伐之气才合时宜。辛弃疾不愿意作权贵豢养的“八百里”，“八百里”再牛皮，也只是一头牛，他希望自己是一匹可以驰骋沙场的“的卢马”。理解了“马作的卢飞快”，可以更好的理解辛弃疾悲愤填膺的心情。众所周知，的卢马的主人是刘备，的卢马除了跑得飞快，还有一个特点就是妨主，谁骑谁倒大霉。即便如此，辛弃疾仍不以为然，妨主就妨主好了，他要的是“了却君王天下事，赢得生前身后名”。只可惜空有满腹经纶、一腔热血，而英雄无用武之地。直到“白发生”，人生理想也没有实现，只有“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”，自我安慰一途了。人生的悲哀，莫过于此。喜欢的小朋友一定要多多说说自己的意见，我们一起来讨论，分享自己的观点，说的不对的也要指出来
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