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张载与王安石变法之比较
文/宋代大儒张载二十八代孙、陕西省孔子研究会理事张世敏
本文经张世敏老师授权发布
横渠张载是中国宋代理学的奠基者，气化理论的开创者，渐变主义和经世致用的推行者。而荆公王安石是北宋有名的政治家、改革家、新学的开创者和领袖。如果从这场变法和经世致用来看，两人相同的地方很多，矛盾和对立的地方也不少。从学而论道到起而行道，从治学风格和推行变法都各有特色。现就两人的变法思想作以比较探讨。
张王二人变法比较
王安石的熙宁变法，无疑是集体智慧的结果。王安石作为领袖人物，首先是在范仲淹改革“十事”的启发下作了完善和创新。我们先将范仲淹“十事中的五事”与王安石的新法作以比较，汤江浩所著王安石专著有以下评论：
一曰：明黜陟，二府非有大功大善者不迁，内外须在职满三年。在京百司非选举而授须满五年。乃得磨勘，庶几考绩之法也。”此条规范了官吏的考核升迁，使之制度化，以免升降无序。王安石对此有所发展，他一方面强调文官升迁，须实有谋勇，曾著绩效，任满期后可以升迁，对于清白不扰、实惠及民的官员，任期满后可以保举再任，同时他还强调破格提拔年轻有为的下级官吏。
二曰：抑侥幸。罢少卿监以上，乾元节恩泽正郎以下。若监司边任，须在职满二年始得荫子，大臣不得荐子弟任馆阁职。任子之法，无冗滥矣。此条即裁减冗官，使皇恩不至滥施、机构而得以精简。王安石对此条采取了坚定的相应措施，并颁布了《裁减皇族恩例》《刊定任子条式》规定惟宣祖、太祖、太宗之子择其后一人为公，世世不绝；其余元孙之子、将军以下，听出外官；袒免之子，更不赐名授官，许令应举。此法颁布后，宗室子弟相率拦截王安石马首，陈诉不可，为王安石斥之而去。还规定年老官吏免职之时，不再予其子孙任何荫蔽。可见王安石在裁减冗官方面比范仲淹采取的力度大的多。
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三曰：精贡举。进士诸科，请罢糊名法。参考履行无闕者、以名闻。进士先策论、后诗赋，诸科取兼通经义者、赐第以上，皆取诏裁，余优等免选。注官次第、人守本科，选进士之法，可以循名而责实也。此条专论科举选士之法。王安石很早就对宋朝科举不满，对科举制度和学校教育制度进行了全面改革，“三官新议”取士随即产生。
六曰：厚农桑。每岁预下诸路。风吏民，言民田利害，堤堰渠塘，州县选官治之。定劝课之法，以兴农利、减漕运。江南之圩田，浙西之河塘，堕废者可兴也。此条乃发展农业、兴修水利。王安石为此用力最多，所出《青苗法》《农田水利法》《免役法》随即推行。
七曰：修武备。约府兵法，募畿??辅强壮为卫士，以助正兵，三时务农，一时教战，省给瞻之费，畿辅有成法，则诸道皆可举行矣。此条即为军事制度改革，王安石随即制订《保甲法》其用意正是“不特除盗，可渐习为兵，且省财费”。还先后颁发了《保马法》《诸路更戌法》《殿前马步军春秋校试法》《教阅法》《兵将法》等。从不同角度整顿了宋代的征兵制度，操练制度，统帅制度。范仲淹的修武备设想在王安石手里得到了极大的丰富和发展。从以上抽出的五事比较中不难看出，王安石是踏着范仲淹的庆历新政的路子坚定的往前走，并有所创新。
但是张载却受了范仲淹提出的“儒门淡泊，收拾不住”和“中庸”思想的影响往前创新，达到复兴儒学的正统地位。其特点是“勇于造道”，达到“为天地立心，为生民立命”。为生民立命就必须躬行实践，张载面临的首要任务是从学术角度解决佛道盛行的空无理论，所以毅然创“太虚即气”的气化理论，人有天地之性和气质之性的双重人生观，以及经世致用的民本思想。用气、性、礼、理来实现他的内圣外王治天下的崇高理想。其特点有四：
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