中国传统文化博大精深之处在于，每逢大事，人们总会想到从传统文化中汲取智慧，寻求解决之道。“黄台之瓜，何堪再摘”，因为出自香港李嘉诚，突然霸屏，并不难理解。那么，“黄台之瓜，何堪再摘”，到底应作何理解？【 为太子|也解“黄台之瓜，何堪再摘”】
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“黄台之瓜，何堪再摘”，看似俗俚之句，似乎出自山野村夫之口，其实不然，此诗竟然是出自唐朝太子李贤之口。要理解“黄台之瓜，何堪再摘”，首先要知道其历史背景。《新唐书·承天皇帝倓传》：贤终日忧惕，每侍上，不敢有言，乃作乐章，使工歌之。其言曰：“种瓜黄台下，瓜熟子离离。一摘使瓜好，再摘令瓜稀，三摘犹云可，四摘抱蔓归。”这诗句直白，看起来很好理解，这黄台之瓜，一摘再摘，就要被摘光了。但是，作为太子的李贤，本该心怀天下，又为何写这样的诗？作为太子的李贤，何以“终日忧惕”，而又“不敢有言”，何以至此？原来，李贤是唐高宗李治第六子，一代女皇武则天次子。武则天本是唐太宗李世民宫中的才人，这李治在当太子的时候，就与武则天私通，这唐朝的后宫，确实够乱的。因此，李治登上皇位之后，就把依例为尼为武则天迎进了宫中，后来又不顾大臣的反对，废王皇后而立武错氏为后。在武则天羽翼渐丰之后，杀掉一众反对武氏的外戚和重臣，唐高宗李治就立了武则天的长子李弘为太子。可是，后来武则天感觉到太子李弘成为自己通往最高权力之路上的绊脚石，结果呢，太子李弘就不明不白地暴死宫中。于是武则天的次子李贤立为太子。这时，李贤已经能够感觉到，让自己做这个太子，几乎就是架上火上烤。是的，李贤是武则天的亲生儿子，可是亲生儿子又如何？李弘不也是武则天的亲生儿子么？还不是说暴死就暴死了？要说，这皇家的杀伐之重，远非寻常百姓可比。像我等山野村夫，父母与子女之间起矛盾争执，顶多就是叫骂几句，而兄弟相争，有动手对打的，但动刀动枪，把对方置于死地者极为罕见。而皇家为了争夺权力，那拿刀砍真跟切瓜似的，太常见了。正因为如此，太子的李贤，就要“终日忧惕”了，而“终日忧惕”又有何用？那就写几句诗劝劝吧，而这诗还不能说得太直白，说太直白了，极可能惹人恼怒，招致祸患。“种瓜黄台下，瓜熟子离离。一摘使瓜好，再摘令瓜稀，三摘犹云可，四摘抱蔓归。”这瓜，可不能一摘再摘啊，要不然，瓜被摘光了，就没有好果子吃了啊。然而，太子李贤终究没有好下场。调露二年（680年），以谋逆罪名废为庶人，流放巴州。文明元年（684年），武则天废帝主政后，为酷吏丘神勣逼令自尽，终年二十九岁。太子李贤这颗“瓜”，终究还是被“摘”了。这就是历史，或许是历史的宿命。原先，对于李嘉诚刊出的“黄台之瓜，何堪再摘”，现在网页后的跟帖，只看到点赞了。“黄台之瓜，何堪再摘”，此中有深意，什么也不说了。我，未能免俗，也点个赞吧。
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