《辽史·太祖本纪》记载：“庚辰，有龙见于拽剌山阳水上，上射获之，藏其骨内府。”时间是在公元920年，辽太祖耶律阿保机射死了一条“龙”，那这条所谓的“龙”到底是什么动物呢？曹操曾经这样说道：
文章插图
“龙能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。方今春深，龙乘时变化，犹人得志而纵横四海。龙之为物，可比世之英雄。”
曹操这大约是对于龙的神韵最详细的描述了，不过也仅此而已。历史上却从来没有一个人真正的对龙的具体形象进行过仔细的描写，因为有句话说得好“神龙见首不见尾”。居然是“见首不见尾”的神物，又为什么会被耶律阿保机撞见，而且还被耶律阿保机所射死呢？
根据记载，920年耶律阿保机在帐篷当中休息的时候，看到一条“黑龙”盘旋，于是拿起自己的弓箭就准备射杀这条黑龙。黑龙似乎有所察觉，就要往天上飞去，终究还是没有躲过耶律阿保机的这一箭，在1500里的地方掉落了下来。《松漠纪闻续》对此记载更为详细：
文章插图
“阿保机居西楼，宿毡帐中，晨起，见黑龙长十余丈蜿蜒其上，引弓射之，即腾空夭矫而逝，坠于黄龙府之西，相去已千五百里，才长数尺。其骸尚在金国内库。悟室长子源尝见之，尾鬣支体皆全，双角已为人所截，与余所藏董羽画出水龙相似，不着边际其绊脚上鬣不作鱼鬣也。”
这一段比《辽史》当中记载的要更为详细，而且也更为真实。因为这是一位叫洪皓亲自看到的。他在金国的国库当中找到了这条黑龙的残骸。不过此时的黑龙双角已经被人割走了，只留下了一条身子，倒是与洪皓收藏的一幅画里面的“出水龙”十分的相似。
那么，耶律阿保机是真正的射到龙了吗？从这个记录来看，很大概率耶律阿保机射到的不是龙，至少不是中国传说中的龙。因为他的记载太过于自相矛盾，首先是“见黑龙长十余丈蜿蜒其上”，后面又说“才长数尺”。唐宋一尺约30厘米左右，一丈十尺，所以“十余丈”得有30多米长。
文章插图
但是为啥耶律阿保机一箭下去这条30多米的龙突然就变成了“长数尺”呢？再者，我们想象一下，30多米的生物，被人类的箭矢射中，会有什么伤害呢？箭矢的长度顶多也就是1米左右的长度，而且龙身上还有鳞片，这就好比一个穿了重装铠甲的3米巨人被几厘米的箭矢射中，这能造成致命伤害吗？
而且“长数尺”的黑龙，双角还被人割掉了，大家想想这是一个什么样子呢？其实就是一条黑蛇罢了，毕竟“长数尺”的黑蛇还是很容易找到的，几米的大蛇，即便是现在许多地方也能够找得到。而且这条黑龙也比较神奇，刚好其他的部位都保全了，唯独“双角已为人所截”，这不是太巧合了吗？
文章插图
那么，我们大概率可以认为，耶律阿保机射杀的这只“黑龙”其实就是一条黑蛇，被他添油加醋之后变成了“黑龙”。那他为什么要把一条黑蛇说成是黑龙呢？这就要说到中国文化当中的“龙”的寓意了。我们现在都自称“龙的传人”，而古人更是把龙当作中原天子的象征。
所以耶律阿保机射杀龙的寓意就很明显了：他想要射杀中国的天子，彻底占领中原地区。而公元920年他还真有这样的机会：当时的中国正处在超级大乱世——五代十国时期。中国在当时被分成了数个割据势力，一方面北方“梁唐晋汉周”走马灯一样的换，一方面南方还有10国。
所以中原的力量无比虚弱的时候，草原民族也开始打起了入主中原的念头，而耶律阿保机无疑是开了头的人物。他首先拉开了对中原要塞——烟云十六州的战争序幕，并且最终在他的儿子手里完成，从此中原陷入了数百年都没有建立大一统王朝的积贫积弱——因为被扼住了咽喉烟云十六州。
推荐阅读
- 美国的中小学历史课本如何讲中国
- 千年神韵丝路故事第1集：秦筑长城
- 古人难道只会斗鸡斗蛐蛐其实古人能斗的动物还很多！
- 《西游记》有两种动物不能写成妖！吴承恩表示不敢碰，让写也不写
- 托卡尔丘克《糜骨之壤》：动物复仇案背后的人类世界
- 胡宗宪——数不完的功业，说不尽的无奈
- 曾被当成包裹布的绝世名画——《雪梅双鹤图》
- 隋唐第五条好汉伍云召和他的族兄，居然都被同一种动物收割了生命
- 中国的龙和麒麟，以及西方的龙，哪个传说中的动物更有可能存在？
- 看了洪秀全的书法，再看看石达开的书法，这差距太刺眼！