摘要：马克思主义伦理思想的实质是要改变人们看待历史和现实的方式，在这个过程中，既要用好中国的伦理学资源，也要用好西方的伦理学方法。
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12月3日，“中国马克思主义伦理学与新时代”高层学术论坛在上海师范大学举行。本次会议采取线上线下相结合的方式，与会专家学者围绕新时代马克思主义伦理学的价值与主题、马克思主义伦理学的创新发展、人工智能时代的生命伦理研究等议题展开深入交流讨论。
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【 要用好|马克思没有写过一本完整的伦理学著作，但为什么说马克思主义伦理学是成立的？】上海市伦理学会副会长邵龙宝教授指出，当下国际国内的很多问题已经不是单一学科的问题，呈现出多学科交叉融合的特点。因此，今天伦理学的研究，很多时候和经济的、政治的、文化的、社会的新兴热点问题相结合。马克思主义伦理思想的实质是要改变人们看待历史和现实的方式，在这个过程中，既要用好中国的伦理学资源，也要用好西方的伦理学方法。要避免僵硬机械的套用对马克思主义伦理学的肢解，导致马克思主义道德伦理核心精神的丧失。
上海师范大学哲学系教授晏辉认为，在类型学意义上，马克思主义伦理学内在地蕴含着三种书写方式：马克思主义伦理学发生史、西方马克思主义伦理学演变史和马克思主义伦理学问题史。这三种书写方式，前两种方式是回归学术，而后一种方式则是面向问题。当前在马克思主义伦理学研究中存在知识论不足、科技论危机、制度论缺陷、德性论困惑、实践论难题等问题，需要进一步予以重点关注。
“马克思没有写过一本完整的伦理学著作，但是为什么说马克思主义伦理学是成立的？”清华大学马克思主义学院李义天教授聚焦马克思主义伦理学的这个“零号问题”。在他看来，“零号问题”与以下几方面密切相关：第一，与马克思是否系统谈论和思考过道德问题相关；第二，与马克思以及马克思主义理论是否真正蕴含着并且指向着某种明确的规范性诉求有关；第三，与现实中是否存在道德问题、以及马克思主义者是否打算要用马克思主义这样一个理论武器、理论工具去处理这些现实问题相关。从上述方面来看，作为一门知识的马克思主义伦理学显然是成立的，但是目前对于相关理论内涵的研究，还有待学界进一步深入挖掘。
中国人民大学哲学学院副院长张霄认为，国家治理现代化的根本是制度建设，制度建设的根本是规范性秩序，也就是各种制度建设内在的规范性要求。这些要求来自我们的核心价值。核心价值从文化来源上谈，一个是马克思主义，一个是传统伦理文化，合在一起就是马克思主义伦理学。从实践角度上讲，新时代以德治国的实现就是通过职业伦理建设，把核心价值和规范性要求贯彻到各行各业。“打个形象的比方，核心价值是大脑，规范性是心脏，职业伦理就是流遍全身的血液。”
上海师范大学马克思主义学院周中之教授指出，伦理学与其他学科不同，它的特点就是实践性，或者说是以实践为指向的。马克思主义伦理学学科需要理论体系和概念，但是服务于改造世界这个根本目的。与其他一些哲学社会科学相比较，伦理学更贴近社会，更贴近生活。当代中国马克思主义伦理学要以马克思主义理论为指导，从中国文化中找到源流，增强民族自信，才能发展，根深叶茂。同时，也要认识到，站在中国传统文化的基础上，去粗取精，其话语体系才能与中国人的心理、思维方式相契合，从而使中国马克思主义伦理学的理论概念为大众所接受、所践行。
本次会议由上海师范大学马克思主义学院主办，上海市伦理学会、上海师范大学哲学系、上海师范大学经济伦理研究中心协办。
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