叶曼先生谈打坐
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今天我们专门谈一谈打坐的方法 。 古时候 ， 大家都席地而坐 ， 床 ， 实在就是一个平板搭起来高的地方 ， 大家呢 ， 都坐在地上 ， 释迦牟尼佛告诉他们 ， 真正的话 ， 我们所以要打坐呢 ， 把你这个心 ， 能够制心一处 ， 不动了 ， 不是容易的事儿 。
心哪 ， 真是跟孙悟空一样 ， 攀缘想 。 从前 ， 大家的坐法 ， 相当于现在的跪着 。 七支坐法 ， 哪七支呢 ， 头一个 ， 眼睛 ， 头要正 ， 微微地闭着 ， 不是让你整个儿闭起来 ， 不可以乱看 ， 大概看到眼前七尺的地方 ， 就盯在那儿看着 ， 舌头；
顶着上膛的牙齿根后面一点 ， 上腭凹处 ， 甘露 ， 不停地从上膛发生 ， 头颈 ， 不能这么低 ， 也不可以这么仰 ， 顺着他 ， 静静地 ， 含胸拔背 ， 胸略微略微地收一下 ， 背要挺起来 ， 你不是含了胸就弯了腰 ， 我们眼睛要完全闭住我们很快就睡着了 。
不分辨 ， 这个是人哪 ， 是地方啊 ， 这五尺不管是 ， 空的也好 ， 有东西也好 ， 不分别他 。 散盘 ， 单盘 ， 双盘 ， 你坐得很稳 ， 你的舌尖哪 ， 顶着上牙膛 ， 自然而然地 ， 水不停地流 ， 很甜很甜地 ， 这是一种证量 。 双盘的话 ， 你会非常自然 ， 后面呢 ， 要有一个小小的垫子 ， 三角定力 ， 下巴 ， 往里缩进去点 。 结手印 ， 有太多种的方法 ， 一般的方法 ， 最要紧的 ， 这两个大拇指 ， 会通气的 ， 到某个时候 ， 当你们气流通的时候 ， 全身的气都通过两个大拇指 ， 这两个一定要扣在一起 ， 另外一个地方呢 ， 看肚脐眼儿 ， 以下 ， 你们自己三个手指的地方 ， 那是下丹田 ， 道家 ， 要炼丹 ， 丹不是从外头来的 ， 胸口 ， 两条肋骨的这儿 ， 中丹田 ， 女人 ， 两个乳的中间 ， 心窝 。 中丹田 ， 实际这是我们的胃呀 。
从下丹田有一股气慢慢往上升 ， 让他慢慢走 ， 别引他 ， 让他自己走 ， 能够平平安安走到这儿 ， 这是头一步的证量 ， 让他再往上走 ， 玉颈关 ， 颈子这一关很难过 ， 假设平安过去了 ， 走到鼻子端 ， 分三叉 ， 护到顶顶 ， 你玩这个东西的话呢 ， 你假如 ， 大家不要把修行这件事情啊 ， 看得太神圣 ， 庄严 ， 我们这个身体呀 ， 千变万化 ， 我们不能糟蹋他 ， 乱玩他 ， 也不要把他看得 ， 这就是佛呀 ， 老天爷呀 ， 我们每一个人的一个大工具 。 最要紧的鼻子这口呼吸呀 ， 一呼一吸 ， 这关系很厉害 ， 吸进一口气 ， 把这一口气呢 ， 深深地吸到底 ， 在那儿略微停一停 ， 用嘴呼出来 ， 为什么要用鼻子吸 ， 鼻毛 ， 把外头吸进来的空气 ， 有很多很脏 ， 细的灰尘 ， 鼻毛都替我们挡住了 ， 我们吸进来 ， 轻轻地 ， 往下沉 ， 这要自己慢慢地练 ， 一直可以这口气沉到下丹田 ， 慢慢地吐出来 。 口中的津液用嘴 ， 用意识咽 ， 越往下越好 ， 越沉得深越好 ， 在那儿安安静静地 ， 这口唾沫压下去 ， 压下这口气 ， 你会慢慢成自然；
你每吸一口气的时候 ， 你就咽一口唾沫 ， 让这口唾沫 ， 把这一口气一直压下去 ， 口中的津液越来越多 ， 越来越甜 ， 舒服 ， 安静 ， 送下去 ， 他原来只能到这儿 ， 甚至于慢慢到肚脐眼以下 ， 就是这样的一呼一吸中间 ， 使我们气息 ， 越来越自然 ， 津液 ， 越来越多 ， 每一天早上七点以前 ， 晚上七点以前 ， 晚饭以前 ， 子时 ， 你不必故意等他 ， 不要想任何心事 ， 就玩儿这个呼吸好了 ， 我什么时候睡着了的 ， 不要问他 。
生理方面不能够想象的一个关系 ， 早上七点以前 ， 中午十一点到十二点 ， 下午五点到七点 ， 坐一次 ， 变成个习惯 ， 晚上 ， 十一点到一点的中间 ， 再坐一次 ， 道家的呼吸的方法 ， 当你完全注意到自己的一呼一吸 ， 你没有妄想了 ， 你净忙着一呼一吸了 ， 你也没数他 ， 也没想着我现在是呼呀还是吸呀 ， 这是打坐呀 ， 禅 ， 你忘记了世间的一切烦恼障碍 ， 你忙呼吸还忙不过来了 ， 而你慢慢成了习惯 ， 你只注意到自个儿的呼吸 。 慢慢地往下注意了 ， 大便小便的中间 ， 会阴 ， 有一个小毛病会出来 ， 你会引起性欲 。
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