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大丈夫处其厚，不居其薄，处其实，不居其华。
【 大丈夫|大丈夫处其厚，处其实，不居其华】大丈夫要敦厚处世，不拘泥于浅陋，脚踏实地，不崇尚浮华。
老子将德分为“上德”和“下德”。只有“上德”才完全符合“道”的精神。具有上德者不刻意示范也不彰显德，所以符合“德”；而具有下德的人刻意表现德，所以不符合“德”。具有上德的人顺其自然无为而治，具有下德的人刻意有所作为。
老子认为，崇尚仁的人之所以有所作为，不是因为刻意而为才成功的；崇尚义的人有所作为却是刻意而为；崇尚礼的人有所作为却无人响应，甚至于伸出胳膊强迫他人。
由此可见，失去了“道”才有“德”，失去了“德才有“仁，失去了“仁”才有“义”，失去了“义”才有“礼”。
“礼”是忠信的欠缺，所有的祸乱都是“礼”出现后开始的。有先见之明的人，只是“道”的浮华部分，愚昧也是由此而产生的。老子说大丈夫要敦厚处世，不拘泥于浅陋，脚踏实地，不崇尚浮华。我们所要做的就是去掉浮华，守着敦厚。
奸佞的人抛弃仁爱，高明的人提倡仁爱，可是要做到大仁大爱又谈何容易？不如退而求其次，选择做一个朴实敦厚的人，这样离仁爱就不远了。
圣人往往都不会锦衣玉食，他们朴素，所以不受声色的打扰；他们敦厚，所以才会远离小人的心胸，正是因为他们的敦厚朴实，才赢得了人们的夸赞与尊重。
道德高尚的人往往不会抱着做惊天动地的事的心理去做事，他们只求自己问心无愧。轻薄的话语不去说，缺少德行的事情不去做，保持敦厚、质朴，就是选择了与道同行的路。
现代人所遗失的正是这种敦厚与质朴，口中总是念念不忘做个善良的人，可是与真正的善良总是渐行渐远。真正有修为的人，从不强调自己多么善良。他们知道不论社会怎样发展，人类怎样进化，守住那份最原始的实在远比浮华重要得多。
#十月创作嘉年华#
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