前后所论，皆所以剖明之也”。惜徐大椿未知《阴符经》即是《遁甲经》元始古笈。
虽不中，不远也。从此揭出，层次显然，脉络相贯。若不明遁甲之说，又何以知阴符之然哉。
《黄帝阴符经》的上、中、下篇，每篇都既讲天道又讲修炼，只是各有侧重，上篇偏重天道、中篇较为中性、下篇偏重修炼。
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同时三篇又有着递进关系，上篇讲天人之道的全貌，中篇讲天人之道的中枢，下篇讲天人之道的修炼。贯通始终的则是天人合一、天人一源。
这就是全经在结构上的关系和特点。
《阴符经》开篇第一句：“观天之道，执天之行，尽矣。”这两句话很简单，甚至不需要解释，但是仍有多种说法并存，古人对”观天道“和”执天行“的解释分歧不大，他们的争论在于如何观？如何执？对于”尽矣“二字也是多有附会。
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学习”天“的规律，应用规律去做事，本人认为”尽矣“也没有太多的含义，理解成：学习理论，应用实践，这便是《阴符经》的全部内容了。
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