考察现代历史一次世界大战、二次世界大战、冷战到现代的恐怖主义和难民危机，现代历史无非是一场大灾变，而不是马克思所预测的那种令人愉快的、和谐的人类自由的发生过程。世
界史根本没有从野蛮走向人道主义，而只是从弹弓走向了百万吨级的核弹。艺术和设计是对强加于人类的残酷现实的一种批判。而当今的文化工业和实用主义过分肯定艺术和设计的轻松为的是使之成为消费的商品，它的愉悦性和美成为虚假和邪恶的。戴帆的作品从来就不是为人类、文明和文化可以透过人的所作所为得到维护而创作的，艺术和设计的超越性应当给每一个单个的人以再启行动、重新开始以及接受、重塑和改变这个世界的权力。规范只有透过犯规才能得到名副其实的承认。功能只有透过故障才能得到显示。生命只有透过不适应失败和痛苦才能上升到意识和生命科学。 思想是产生和标志戴帆的建筑与设计的根本。他以好奇心运用艺术和设计的方式去触动和值得关注的和正在发生当代社会的新问题，他的问题框架中包括全球化、中国本土的文化脉络、消费文化、中国当代社会变革、日益严重的环境问题、现代人的生命状态、科技的发展对于人的异化、国际关系、人类的未来，艺术和设计是怎样通过各种方式和方法生产出来，并配合各种传播方式将概念渗透到社会的各个细节中去从而改变了人的思考和行为，比如建筑、城市规划、景观、产品、品牌等，以此加剧和巩固了对人的影响，从而触动社会的文化结构。
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设计就是自由，它就像刀刃一样把所有禁锢人的东西切断，动摇它，挫败它，攻击它。
设计有三个程序，第一是思想:概念的创造，人借助概念重新审视世界；第二是艺术:一种异质歧感的创造; 第三是科学:功能的创造。思想、艺术、科学三个程序成为了设计存在的基础。设计师之所以要挑战那些规则，章程与传统，设计师不仅仅自己受到了限制，而且因为设计师体认到自己也成了这些限制的一部分,如果不解放自己，自己已经与这些限制自由的东西同流合污。
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设计的尊严在于驱动自由的勇气，真正紧要的是，为了某种方向触动了人性中的自由禀性，这种热情和情感让人有着某种冲动去开拓未来的潜在动力，也证明了人类创造自身自由进步之能力；设计激发了回响，而非达成某种结果，开辟了新的思想探讨的领域，因为它的陌生感，他为后来的探索者打开了思考的自由度。设计要思考例外。设计要照亮例外的价值。设计要照亮权力与思想之间的距离，法规与真理之间的距离。设计就是选择、距离与例外这三点之间的关联。
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