在手机上偷菜，是现代人喜闻乐见的娱乐活动。古人没有手机怎么办？那就偷真的菜呗，而且是合情合法的，放开胆子尽管偷，主人发现了也不能报官，只能笑着把你赶走。等他一个不注意，还能再去偷。不开玩笑，这是古代北方游牧流传上千年的放偷日。我们过元宵节的时候，就是他们的放偷日。这期间，偷人东西不犯法，连别人家的老婆孩子可以偷过去。而且完全合法，官府不管，主人不恼，就算当面遇到来偷的人，主人也只能一赶了之，最多把被偷走的东西要回来。这个习俗最早可以追溯到建立北魏的鲜卑族，契丹的放偷日最为有名，时间是正月十三至十五这三天。宋朝人把辽国的很多轶闻趣事记录在书上，才使我们有机会了解到这种习俗。
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当汉人过元宵节的时候，契丹人已经偷得不亦乐乎了。对于穷人来说，这三天可能是主要的收入来源，而富人则严防死守，尽量减少损失。这对缓和游牧民族内部的贫富矛盾，有一定的作用。鲜卑、契丹等民族在进入中原之前，社会形态仍然处于部落时代。首领们占据了绝大部分的财富，广大穷苦牧民不但要为首领养羊养马，还是自带武器去打仗，日子过得并不轻松。有了放偷日，多少可以发泄一下穷苦牧民的怨气，对统治是有好处的。平时，契丹对偷盗的刑罚很重，一般都是偷一罚十。在放偷日里，偷什么都行，万物皆可偷，只要不被主人发现。他们偷起菜来，不是一颗一颗地偷，而是把整个园子全采光。
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相好的年轻男女正好利用这个机会完成结婚的心愿，男娃子只要能把女孩从家里偷出来，就能成亲了。据说，早期的契丹族有规矩，男方若想迎娶女方，必须在女方家里做三年苦役，等有了孩子才能带着老婆单过。而在放偷日这天，如果能成功把老婆偷走，就不用白干三年啦。从宋人对放偷日的描述来看，契丹已经形成了颇具规模的城镇。如果是在草原上，最多偷个羊什么的，只有在城镇里，才会有如此热闹的场面。事实上，辽国是个半游牧半农耕的国家，也有一定的城市文化。自从得到燕云十六州后，幽州和云州成了辽国的南京和西京，它们分别是现代的北京和大同。大量的契丹贵族定居在这里，汉人的元宵节和契丹的放偷日结合在一起，变成了北方独有的放偷文化。
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女真崛起后，虽然极度憎恨契丹人，但放偷日被继承了下来，只是把时间改为正月十六日一天。南宋使节洪皓在金国被扣押和生活了11年，把在金国的见闻编撰成书，里面详细地记录了放偷日的情况，女真人很好地保留了草原上的这个习俗。辽金两代和宋朝相处了几百年，这么有趣的习俗宋人没理由不学习。宋人不偷菜也不偷老婆，而是改为偷灯。不知从什么时候开始，宋人认为元宵节的灯盏可以使人生子，夫妇二人一起把灯偷回来，放在床下，当月就可怀孕。如果真的生下孩子，男的叫灯成，女的叫灯哥。宋人的拿来主义真是了得，胡为汉用，还发展出了实用功能。当然这是迷信，有没有效果只有天知道了。
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蒙古人同样继承了放偷日，也是正月十六。即使是明朝，扬州等地方仍然有放偷日活动。清朝自称是女真的后代，放偷日习俗确实是延续了下来。传统的偷菜活动又恢复起来，并且随着满清官员扩散到全国各地。后来，放偷日慢慢演变成了抹黑节，这个抹黑可不是造谣黑化别人的意思，是真正的抹黑。正月十六这天，满人们一大早准备好一块涂有黑颜料的毡布，上街逢人就抹。碰到长辈要先请个安，抹上一点意思一下就行。如果是钟意的异性，那就正好撩一撩，说不定就对上眼了呢。抹黑节跟狂欢节一样，可以放下一切烦恼，尽情地快乐一下。这个节日一直延续到今天，已经变成变成新的旅游资源，吸引八方客人一起来体验。【参考资料：《契丹国志》】喜欢的小朋友一定要多多说说自己的意见，我们一起来讨论，分享自己的观点，说的不对的也要指出来
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