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张居正落败后，朝廷再次启用陈于陛。离开南充、离开北湖再度入仕的陈于陛，跟他父亲一样一直做到了宰辅，《明史》上说“终明世，父子为宰辅者，惟南充陈氏。”但也有不同，陈以勤为官时，最主要的工作是教育和保护隆庆帝，最终取得了胜利；而陈于陛一直就立储、言官、朝政等问题不断地与万历帝作“斗争”，却屡战屡败。因为当时的万历帝对陈于陛等的进谏不置与否，躲在深宫大院，把着帝国的航船。而当陈于陛主张修当朝正史时，万历帝却意想不到的爽快：那就修吧。陈于陛立即组织班子启动了修史工作，并进展得很是顺利。后来因他的去世、皇城失火诸多史料付之一炬以及修史存在的诸多顾忌和困难最终无果而终。但陈于陛发动的修当朝正史的工作，却刺激了明朝私修史的蓬勃发展，出现了《国朝献征录》等700多卷当代史著。而中国民间修家谱，也在明朝开始兴盛起来。故有学者评价陈于陛说，他不仅是修当代正史的开创者，也是明朝后期中国史学发展的推动者，是南充继陈寿后的又一个史学功臣。
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黄辉离开南充是万历十七年，那年他进京赴考中了进士。通经史、精刑律、文章古劲的他被选为庶吉士，进翰林院做编修，参加了陈于陛主持的修史工作。后迁右春坊右中允，为皇长子朱常洛的讲官。万历帝一直不喜欢朱常洛，因宠郑贵妃而怀废长立幼之心，并为此与臣僚们斗了十多年。黄辉认为事关国体，与时任给事中的老乡王德完合计，由他起草奏章，王德完呈进，劝皇帝厚待皇长子。结果，王德完受到皇帝的处罚。黄辉本来生性喜佛好禅，在此之前，已与公安派的袁宗道等人结成蒲桃社，谈禅论学，历经此事后，更是看破世事。在万历帝不得不立朱常洛为太子后，便借病请了长假，在家乡的灵山秀水间徜徉了十多年。其实，黄辉的成就不在仕途的作为，而在他诗书方面的卓越。他的诗清新轻俊，自舒性灵，状景抒情，真切动人，与公安派的主将陶望周齐名；他的书法是“布局疏朗，行气脱落，韵致潇洒，墨法圆润。”与当时大书法家董其昌齐名。故人们称誉他是“诗书双绝”，甚至有人诗赞他说：“从今诗苑书坛史，记下东坡第二人。”
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“诗书双绝”的黄辉回来南充，也常游北湖。那时的北湖，因顺庆知府饶景晖（万历十七年进士）在湖边创办了“嘉湖书院”称为“嘉湖”。他乘舟上了湖心岛，坐在知府昝云鹤（万历二十年进士）所建的湖心亭内，面对青青草木、荡荡碧波，想起昔日师友相聚的往事，而此时的他的师友们已魂归西山，与那片山林容为一体。据说，他在亭内题了诗，如今其诗已难觅。但他瞻仰老师治学授课的栖霞洞时留下的“一上飞仙石，飘飘千古情。仙人不可见，秋月绕林生。高池淡无影，独酌依空明。却望来时路，微茫烟际城。”也道出了他当时的心情。当黄辉在栖栎山上回望“微茫烟际城”时，也一定望见了城北的这泓水泊。不过，那时的他不会想到：当年，他们师友缘聚北湖时留下人文气息，会在这一带延续数百年，且越来越浓，越来越盛，影响着这座城池的文化的发展。继明万历年间饶景晖在湖边创办了“嘉湖书院”，清乾隆二十九年，顺庆知府沈澹园及继任知府沈清任于湖旁建了“懋修书院”；光绪二十五年，知县马道节将其更名为“朱凤书院”；清光绪三十年，顺庆府将其改建成南充县立高等小学堂；进入新中国时期，这一带更是校园林立。他更不会想到：在他及他的师友离开人世四百多年后，人们会将他们的形象艺术地定格为一道厚重的石墙，立于北湖东北的十字路口。而莲池幼儿园、五星小学、南充五中、南充中专、西华师大、川北医学院，人的一生从幼儿启蒙至高等教育的完整教育体系，正从他们的脚下向东、向南、向西、向北辐射开去。喜欢的小朋友一定要多多说说自己的意见，我们一起来讨论，分享自己的观点，说的不对的也要指出来
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