_原标题：张海鹏：犨滨遗珠——白杜孙高跷技艺｜阅读时光
作者｜张海鹏
来源：家在鹰城（微信公众号）
文章图片
文章图片
踩高跷 ， 是中国传统民俗活动之一 。踩高跷俗称“走高跷” ， 在我们当地也称“走故事” ， 亦可称“走高腿” ， 是民间盛行的一种群众性技艺表演 ， 多在民间节日里、庙会上、喜事上由表演者脚上绑着长木跷进行表演 。踩高跷技艺性强 ， 形式活泼多样 ， 深受群众喜爱 。踩高跷的历史最早其实可以追溯到春秋战国时期 ， 魏晋时期已经相当成熟 ， 明清时 ， 就已经流传大江南北 。
款款犨河水 ， 悠悠向东流 。古老的犨河孕育了厚重的犨河文化 ， 紧邻犨河的白杜孙村在犨河文化的影响下显得格外淳朴 ， 白杜孙高跷技艺也由此应运而生 。关于白杜孙高跷的具体起源 ， 由于缺乏文字记载已无从考究 。但据村中老艺人许申老师介绍 ， 白杜孙村高跷可以追溯到清朝中期 ， 距今已有200多年历史 。
相传 ， 清朝中期一个书生由于身材矮小 ， 俗称“矬子” ， 进京赶考未果 。返乡途中因为各种原因流落至白杜孙村 ， 暂住在村中搭成的简易草棚中 。身材矮小做啥活都不大合适 ， 于是他便以写诗糊口 ， 遇到给地主家高门台写诗时 ， 他会找来“树杈”裁截够适当的高度 ， 绑在脚上再去写诗 ， 树杈用的时间久了 ， 难免会出现损坏 ， 于是他找来钉子钉补固定 。再后来他发现木板要比树杈结实 ， 于是他就开始用木板制作高跷帮助他卖诗生活 。除了卖诗 ， 他如果遇到谁家有喜事或者富家大户 ， 还会踩着跷在人家门口扭几下 ， 说唱一些祝福语 ， 主家一般都会舍与他饭、钱 。遇到过年了 ， 他还会踩着高跷走一路唱一路 ， 好不热闹 ， 再后来他又学会拉弦子伴着民间方言曲剧小调 ， 踩高跷卖艺 。因为走高跷说唱的内容以民间故事为主 ， 所以我们本地也把走高跷称为“走故事” ， 这便是白杜孙走高跷的来源 。
文章图片
文章图片
清末 ， 韭菜里村人张金堂迫于生计来到白杜孙村 ， 跟随这位落第秀才学习走高跷 。后来张金堂带领本村王富有、张春义、许德三等人 ， 组成高跷队伍 。只要逢年过节就穿上宽布衫儿 ， 拿上道具、高跷前去助兴表演 ， 主家高兴了总会舍于点果子、吃食 。
进入民国 ， 张金堂、王富有、张春义、许德三等人逐渐上了岁数高跷技艺传承面临着危险 。同村地主杨廷灿随之接手了白杜孙高跷队 ， 又组织了村民刘改昌、胡同堂、廉文立、廉文海、许开泰等人重新组成高跷队伍 ， 出钱财购置相关道具并把高跷搬上了舞台 ， 简称“故事戏” ， 并不定时的外出演出 ， 就此白杜孙“故事戏”走出了张官营 ， 名声远响 。每逢过节 ， 北渡街、黄楝树、舞阳北舞渡、叶县廉村 ， 处处都有白杜孙“走故事”的身影 ， 时至今日 ， 这些地区上岁数的老年人对白杜孙“走故事、故事戏”仍旧是记忆犹新 ， 赞不绝口 。
解放后 ， 在老艺人杨廷灿等人的支持下 ， 本村张玉兴、赵同兴毅然决然挑起高跷队伍 ， 进入新时期 ， 白杜孙高跷表演也与时俱进加入了现代成分 ， 比如说 ， 开场需要“打场子”即小孩们扮成小猴子打开一个走高跷合适大小的场地 。
现代社会的快速发展 ， 导致了传统民间技艺的没落和消失 。转眼就到了二十一世纪 ， 2004年白杜孙村老艺人许申接手了白杜孙高跷队伍 ， 由于村中男子多外出打工谋生 ， 很少有学习参与走高跷 ， 为了不让传统走高跷技艺流失 ， 许申老先生出力出资并组织本村女子挑起了走高跷表演的担子 ， 并加入本土传统扭秧歌、挑经担等表演形式 ， 创作了不少符合新社会 ， 高跷表演节目 ， 比如2020年中国（鲁山）犨城端午节纪念屈原活动中表演了高跷——驱五毒 。
推荐阅读
- 2021年度“峄城欢乐汇”启动，还将举行首届大运河民俗文化节
- 农村人重视节气，有哪些民俗与美食是与中国节气相关联的？
- 民俗|浦东90岁以上老人超万人，是哪一年？丨浦东历史上的今天
- 民俗|我国同名同姓最多的5个名字，排第一的有29万，你身边肯定有
- 民俗|老雅安的照片你还记得吗？
- 民俗|历史文明中，最吉利的数字到底是几？不是6也不是8
- 民俗|中国古代最好听的三个名字，每一个都美得心醉，没文化还取不出来
- 看这9张海报！说清一个道理……
- 民俗|83位英烈！广西合浦公馆镇陈屋村忠孝祠重建陞座
- 民俗|元旦谈“开始”：历法的开始，朝代的开始，人类的开始……