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宋朝人郑清之写有一首咏四大美女之一王昭君的诗 ， 题《偶记赋王昭君谩录之》 ， 非常好玩 。
原诗云：
伐国曾闻用女戎 ， 忍留妖丽汉宫中 。
如知褒姒贻周患 ， 须信巫臣为楚忠 。
青冢不遗芳草恨 ， 白沟那得战尘空 。
解移尤物柔强虏 ， 延寿当年合议功 。
这首诗的诗意本来是很好懂的 ， 但里面涉及到了好几个历史人物 ， 如果不清楚这几个历史人物的事迹 ， 读起来终归有些莫名其妙 。
熟悉王昭君故事的人 ， 都应该知道 ， 诗中说的“延寿” ， 就是传说中为王昭君作画的画工韩延寿 。
褒姒呢 ， 是周幽王的宠妃 ， 在吕不韦主持编写的《吕氏春秋》里 ， 有一则关于她的寓言故事 ， 叫“周幽王击鼓戏诸侯” 。
之前老覃在《此文物证实我们被〈史记〉骗了两千年？司马迁：我只是讲了个故事》一文中特别提到过 ， 太史公司马迁后来撰写《史记》 ， 把这寓言故事信手拈来 ， 煞有介事地修改成 “周幽王烽火戏诸侯” ， 并进行了绘声绘色的讲述 ， 致使很多人误以为这是一件历史真事 。
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褒姒也因此在中国历史上拥有了极高的知名度 。
诗句里涉及到的巫臣 ， 尽管他的名字在《春秋左氏传》中多次出现 ， 但太史公司马迁的《史记》却对其着墨不多 ， 所以大家对他比较陌生 。
不过 ， 这“须信巫臣为楚忠”的“楚” ， 指的就是“楚国”；“忠”则是“忠臣” 。
巫臣到底是楚国里面一个怎样的忠臣呢？他又有哪些“忠心爱国”的事迹呢？
下面 ， 老覃就认真地来掰扯掰扯一下这个人 。
巫臣 ， 为芈姓 ， 屈氏 ， 字子灵 。
屈氏出自春秋初年楚武王熊通之子屈瑕 。
屈瑕曾担任楚国最高官职莫敖 ， 史书又称之为楚莫敖 。
楚莫敖带兵伐绞有功 ， 被封于屈邑 ， 其后代以封地为氏 ， 遂称屈氏 ， 楚莫敖就成为了屈姓先祖 。
由此可知 ， 巫臣是楚国的宗室 。
巫臣见识超群 ， 做事深谋远虑 ， 具有很高的才干 ， 是楚庄王开创霸业的得力助手 ， 被封为申邑大夫 ， 史称“申公巫臣” 。
《春秋左氏传·宣公十二年》记载有这样一件事：鲁宣公十二年(公元前597年)冬 ， 楚庄王讨伐萧国 ， 申公巫臣对楚庄王说：“师人多寒 。”要求楚庄王体恤下情 ， 慰问三军 。楚庄王言听计从 ， 亲自巡视军队 ， 拊问慰勉将士 。三军将士“皆如挟纩” ， 都像穿上了温暖的绵袄 ， 心头暖烘烘的 。
《春秋左氏传·成公七年》又记：鲁宣公十一年(公元前598年) ， 楚庄王的弟弟左尹子重率军袭击宋国 ， 凯旋归来 ， 向楚庄王请封 ， 他看好申、吕两地 ， 想得这两地为封地 。楚庄王笑而从之 。申公巫臣却制止说：“不可 。国家要依赖申、吕两地的赋税收入以养军 ， 方可抵御北方 。如若把这两地赏给私人 ， 军队没了给养 ， 晋、郑必定会攻到汉水 。”楚庄王听了 ， 立刻拒绝了子重的请求 。
从以上这两件事来看 ， 巫臣在楚国是有很大话语权的 。
当然 ， 巫臣的重头大戏还是出现在《春秋左氏传·成公二年》的记载里 。
说的还是发生在鲁宣公十一年(公元前598年)的事 。
楚庄王在这年攻破了陈国 ， 俘获了绝世大美女夏姬 。
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楚庄王是个正常的男人 ， 一见夏姬就把控不住自己 ， 想纳之为妃 。
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