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后来佛教东渡这种信仰传到日本，最出名最忠实的信徒就是日本大名上杉谦信了，这个货就是自称毗沙门天王转世。而唐代时期不但建立起了毗沙门天王崇拜，佛教也给天王加了两个儿子，而哪吒排行第三，日常捧塔跟在天王身边。有人就会问了，既然哪吒的父亲乃是毗沙门天王，那怎么后来又变成李天王了呢？
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首先唐代的开国元勋中就有一位李靖，这位爷为大唐开国立下了赫赫功劳，所以也有个外号叫“军神”，晚唐时期李靖的形象被逐渐神话，再加上当时的毗沙门崇拜，百姓们干脆把这两位糅合在了一起，创造出了一个新的角色：托塔李天王李靖。好吧，哪吒同学现在换了个爹，那他的两个哥哥：金吒和木吒是咋来的呢？（其实我以前不止一次吐槽为啥大哥叫金吒，二哥叫木吒，三弟叫哪吒而不叫水吒）因为这哥俩老百姓们以讹传讹给造出来的......
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唐朝有个高僧叫僧伽，而据说这位高僧是观音菩萨的化身之一，他有三个徒弟：惠岸、惠俨、木叉。而百姓们听着这个吒字和叉字相近，于是乎把惠岸和木吒结合成了一个人：惠岸行者木吒（百姓们还真是任性呢......）另外再给这个行者安了个爹：托塔李天王。
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金吒以前也不叫金吒，而是叫军吒，其实指的是军荼利明王（在五大明王中排行第三），在明朝以前金吒都是“君吒”、“军吒”相称呼，而还有一种说法事唐代的文学家权德舆有个孙子小名就叫君吒，这孩子早逝，权德舆为他写了一篇墓志铭，而百姓们看到这孩子名字中也有这么个吒字，干脆也把军吒安排成为了托塔天王的儿子，而“军”、“金”互通，于是干脆就改叫金吒了......好嘛，这一家子全是百姓们瞎编出来的.....而且真要按照顺序来说是先有的哪吒，再编的木吒和金吒（就是说三弟是大哥，大哥是小弟），这可真是张飞打岳飞，打的漫天飞，啥都不挨着嘛！
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哪吒改国籍来到了咱们中国后其实一直保持“三头九眼八臂”的形象（和咱们印象中的三头六臂有着很大的区别），不过八臂哪吒咱们肯定也不陌生，毕竟在《水浒传》里就有一个好汉八臂哪吒项充么？水浒传完本于明初，可见在明朝时期哪吒还是保持了这样的一个形象。
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在明代的《三教源流搜神大全》（就是介绍道教和佛教的菩萨）中也有哪吒的形象，与现在的形象相差很大，哪吒是以仙官的形象出现并穿着袍子。在小说《西游记》中也不止一次提到哪吒说：“衣甲在身，不能行礼”，如果哪吒穿个小肚兜当然不存在这个问题，可见当时哪吒是一副标准的武将形象（还是和韦陀菩萨很像）。那么哪吒小孩儿的形象是怎么来的呢？很可能与红孩儿有关。您先别急着反驳我，让我慢慢给您分析：《西游记》出现是在明朝中期，在这本小说里既有哪吒也有红孩儿，而在西游记里哪吒用的什么兵器？小说中是这样写的：那哪吒被孙悟空的傲慢激怒，大喝一声，叫“变！”即变做三头六臂，恶狠狠，手持着六般兵器，乃是斩妖剑、砍妖刀、缚妖索、降妖杵、绣球儿、火轮儿，丫丫叉叉，扑面打来。
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在这里哪吒用的根本就不是我们耳熟能详的枪！反而是剑、刀和降魔杵这些兵器。而红孩儿呢？用的则是火尖枪，咱们再来看看红孩儿的造型：妖王轮枪拽步,也无甚么盔甲,只是腰间束一条锦绣战裙,赤着脚,走出门前，这与哪吒的形象多么相似啊。
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