可怕的肉食（震撼世界的真相首次揭秘）
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吃素是最好的放生 。
放过“别人”等于放过自己 。
南无阿弥陀佛
为什么不能吃肉
有人或许会想：吃肉是吃动物肉 ， 又不是吃人肉 ， 何况是（吃）自己的父母呢？其实吃肉就是人吃人 ， 也就是在吃父母、吃六亲的肉 。 为什么？佛在《梵网经》就说：
一切男子是我父 ，
一切女人是我母 ，
我生生无不从之受生 。
也就是说 ， 举眼、放眼所看 ， 天下所有男人都曾经是我们的父亲 ， 所有的女人都曾经是我们的母亲 ， 因为我们生生世世投胎转世 ， 出生一世为人 ， 就有一对父母 ， 百世为人就有百对父母；如果是转生一恒河沙数 ， 就有一恒河沙数的父母；百千万个恒河沙数投生 ， 就有百千万个恒河沙数的父母 。 我们从旷劫轮回到现在 ， 父母就像百千恒河沙数那么多 。
所以当人的时候 ， 固然有人的父母 ， 当动物的时候 ， 也自然会有动物的父母 ， 这样加起来就是佛陀所说的：一切男子是我父 ， 一切女人是我母 ， 我生生无不从之受生 。 佛陀在《心地观经》也说：
一切众生轮转五道 ， 经百千劫 ，
于多生中互为父母 。
以互为父母故 ， 一切男子即是慈父 ，
一切女人即是悲母 。
又以一首偈语说：
有情轮回生六道 ，
犹如车轮无始终 ，
或为父母为男女 ，
世世生生互有恩 。
这些经文都是真理 ， 我们必须薰习、接纳 ， 成为自己的思想观念 ， 这样吃素就会觉得是非常应该、非常必要的 。 对所有的人也就会以一种爱护、珍惜的心来对待他们 。
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儒家《大同篇》说：
大道之行也天下为公 ，
选贤与能 ， 讲信修睦 ，
故人不独亲其亲 ， 不独子其子 ，
使老有所终 ， 壮有所用 ， 幼有所长 ，
鳏寡孤独废疾者皆有所养 。
这些理念跟佛陀的观念很接近 。
不只是我们的父母才是我们的父母 ， 对别人的父母也要看成是我们的父母来孝敬他；不只是我们的儿女才是我们的儿女 ， 对别人的儿女也要看成是自己的儿女来爱护他 。 孟子也说：
老吾老以及人之老 ，
幼吾幼以及人之幼 。
"老吾老以及人之老” ， 第一个"老”字是动词 ， "孝敬”的意思 ， 第二及第三个"老”字是名词"父母、长辈”的意思 。 我孝敬自己的父母 ， 也推广这样的孝心去孝敬别人的父母 ， 把别人的父母也视同自己的父母来孝敬 。
“幼吾幼以及人之幼” ， 第一个“幼”字是动词 ， “慈爱”的意思 ， 第二及第三个“幼”字是名词“子女、晚辈”的意思 。 我爱护自己的孩子 ， 也推广这样的爱心去爱护别人的孩子 ， 把别人的孩子也视同自己的孩子来爱护 。
“及”是“推己及人”的意思 ， 这就是“忠恕之道” 。 我们盼望好事 ， 想到别人也同样盼望好事 ， 所以也让别人能够拥有好的事情、好的未来 。 我们不希望坏事 ， 想到别人也是同样的心理 ， “己所不欲勿施于人” ， 因此就不会以负面的心思言行来回应对方 ， 这就是同理心 ， 就是菩萨道 。
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有情之物没有不想追求快乐 ， 没有不想离开痛苦的 。 天下最尊贵的就是生命 ， 世间最悲惨的就是杀生 ， 现在它的生命要被杀了 ， 它痛苦不痛苦？一定很痛苦、很怨恨 。 有一首诗就说：
千百年来碗里羹 ，
怨深似海恨难平；
欲知世上刀兵劫 ，
但听屠门夜半声 。
这一首诗字面看很平常 ， 但是细细体会 ， 真的令人触目惊心 。
千百年来一般人所吃的三餐 ， 小小的一碗肉羹 ， 背后冤深似海 ， 含藏着很深重的怨恨跟不平 ， 犹如大海那么深；世界上不断地有战争、灾难、瘟疫、暴戾之气 ， 都是从吃肉而来的 。 要了解其中的道理──“但听屠门夜半声” ， 半夜的时候到屠宰场去听听里面的声音 ， 就能够了解了 。
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