中国第一古刹
——访洛阳白马寺
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有人说 ， 到洛阳 ， 必须到白马寺 ， 否则 ， 算白来 。
拜完老子拜佛教？风马牛不相及？抑或精神错位？
走进位于洛阳东郊12公里处的洛阳白马寺 ， 坦率地说 ， 平静的心情突然更加平静 。
这座创建于东汉的佛教寺院 ， 距今已有近两千年的历史 。佛教入东土 ， 教化我先民；官府建寺院 ， 百姓筹资金 。由于政府亲自组织修庙 ， 所以它历来被尊为中国佛教的“祖庭”和“释源” ， 有“中国第一古刹”之称 。
古树参天 ， 奇形怪状；四季绿色 ， 处处泛辉 。如织的游人 ， 不少是佛教信徒 ， 他们会选择初一、十五、中秋等特殊日子 ， 前来拜佛许愿 。有时候 ， 民间、团体往往也会有佛教活动 。
入目的中国式风格建筑、印度式风格建筑、泰国式风格建筑、缅店甸风格建筑 ， 风情万种 ， 风姿绰约 ， 各领风骚 。
如果要问 ， 世界上千差万别、却又融合相生的教派是什么？
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答案肯定是唯一的：道教与佛教 。
道佛两教 ， 一个是中土文化 ， 一个从西方泊来；一个求当下 ， 一个图来生；一个“想得开” ， 一个“放得下” ， 但两者在中国哲学、宗教发展史上 ， 却有着大致相同的兴衰经历 。
老子和他的信徒庄子们 ， 信奉自然 ， 讲究无为 ， 对人生总的来说持积极的、正面的态度 。他们认为 ， 只有通过修炼达到不死 ， 长生不老 。所以道教修行秘诀中有一句话 ， “顺成人 ， 逆成仙 ， 全在阴阳颠倒颠” ， 就是道教对如何取得长生不老的方法 ， 这个方法源自中国的五行理论 ， 而五行理论又是中医的基础理论 。这一点 ， 就是道教与佛教乃至其它宗教的最大不同之处 。比如 ， 基督教认为人生来就带有原罪 ， 人生下来就要赎罪 。佛教追求的目标是“涅槃” ， 脱离生死轮回 。佛教认为 ， 人生是苦 。生是苦 ， 死是苦 ， 而且这种苦没有尽头 ， 是在一个循环往复、不到头的生死轮回中 。只有实现涅槃 ， 才能脱离生死轮回 。
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那么怎样实现涅槃呢？就是人要“觉悟” 。佛者 ， 觉也 。说到底 ， 就是对人生是苦的觉悟 。佛教认为 ， 当你真正认识到人生是苦的时候 ， 你就“觉悟”了 。
走在白马寺 ， 微风一吹 ， 佛性顿感 ， 随意踱步 ， 用心领会着尊尊塑像隐含的寓意 。
“道曰今生 ， 佛说来世 。”
不管是老子、庄子 ， 还是陈抟、张陵 ， 他们所谓修炼成功的第一步 ， 就是长生不老 。道教讲究今世 ， 信道则信永生 ， 来世的事来世讲 ， 反正今世就要成不灭 。
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佛说来世 ， 劝世人忍耐 ， 所谓今世作孽 ， 来世偿还 ， 这辈子凄惨 ， 可能下辈子不再受苦 。简单地说 ， 它的宗旨就是 ， 把希望寄托在来世 。
和尚需禁欲 ， 心中只有佛 ， 死后坐化 ， 留舍利 ， 莲花宝座重生；道士的要求则不是那么严 ， 且更实际 ， 有助人的信念 ， 讲究修炼 ， 最后羽化飞升 。
道教主张以生为真实 ， 追求延年养生、肉体成仙 。道教认为 ， 人的生命由元气构成 ， 肉体是精神的住宅 ， 要长生不死 ， 必须形神并养 ， 即有“内修”“外养”的工夫 。与道教相反 ， 佛教主张“无生” ， 认为现实对一切来说都是苦海 。对现实 ， 人们是无能为力的 ， 所以只能忍受 。要忍受 ， 必须放弃各种欲望 ， 把希望寄托在来世上 ， 要追求超脱生死轮回的“苦海”而进入涅槃 ， 也就是无苦的极乐世界 。可见 ， 道教主张对现实生活的追求 ， 而佛教则主张舍弃对现实物质的追求 ， 注重的是精神的修持和对来世的向往 。
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