家人 。
利女贞 。
意义即是 。
家人卦 。合适佳正固 。家人卦的前一卦是明夷卦 ， 明夷卦说的是去表面办事受到了凶险 ， 正所谓家是避风的港湾 ， 在外受了伤 ， 就回家疗养 ， 以求安谧 。因此《序卦》说:“伤于外者必反于家 ， 故受之以家人 。”这里卦辞为何说“利女贞”呢？上头说了 ， “利女贞”的意义即是合适佳正固 。在传统是男尊女卑的期间 ， 是男主外、女主内 。男主在外寒暄、工作 。佳则在家筹划 。须眉固然是一家之主 ， 但佳却是家庭的紧张脚色 。此时在家人卦中 ， 佳在家 ， 天然要合适正固 。故而为“利女贞” 。《彖》曰:家人 ， 女正位乎内 ， 男正位乎外 。男女正 ， 宇宙之大义也 。家人有严君焉 ， 父母之谓也 。父父 ， 子子 ， 兄兄 ， 弟弟 ， 夫夫 ， 妇妇 ， 而家境正 ， 正家儿全国定矣 。意义即是:《彖》说:家人卦 ， 佳在家主内是正位 ， 须眉在外主外是正位 。男女正位 ， 各尽其责 ， 这合乎宇宙间的大义 。一家之中有严峻之主 ， 说的是父母 。父亲要像父亲 ， 母亲要像母亲 ， 哥哥要像哥哥 ， 弟弟要像弟弟 ， 夫要像夫 ， 妇要像妇 ， 如许则家境正直 ， 家境正直 ， 则全国安谧 。为何说“女正位乎内 ， 男正位乎外”呢？家人卦是上巽下离 ， 巽为风 ， 离为火 ， 是为风火家人卦 。家人卦的六二是阴爻 ， 符号的是佳、媳妇 ， 六二是阴爻居柔位 ， 是为正位 ， 同时又居内卦中位 ， 是居中且正的地位 。
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意义即是佳在家中有合法的职位 。家人卦的九五是阳爻 ， 符号的是须眉、丈夫 。九五是阳爻居刚位 ， 是为正位 ， 同时又居外卦中位 ， 也是居中且正的地位 。意义即是须眉在外有合法的职位 。因此说“女正位乎内 ， 男正位乎外” 。《象》曰:风自火出 ， 家人 。正人以言有物而行有恒 。意义即是:《象》:风从火中生出 ， 是为家人卦 。正人以此融会 ， 语言要有根有据 。动作要有常法 。家人卦是上巽下离 ， 巽为风在上 ， 离为火鄙人 。因此说“风自火出” 。火以内热、灼烁 ， 需求风的互助 ， 使火之热、火之灼烁向外表伸 。也即是生于内而成于外 。有风有火 ， 符号的是家人用饭有安谧的生存 。意义是由一家之正途推及全国之正途 。既然是正途 ， 天然要留意本人的言行活动 ， 语言要有理有据 ， 办事要有规则 。就比如在一家之中 ， 作为一家之主的父母 ， 就需求经历本人正直的言行活动来影响孩子 ， 这才气给孩子一个优越的发蒙影响 。正所谓是“上梁不正下梁歪” ， 如果上梁正 ， 下梁则落空了歪的凶险 。家庭是云云 ， 全国管理之道亦是云云 。作为帝王 ， 也需求正途的风格 ， 如许才气让庶民佩服和推戴 。在一家之中 ， 固然须眉主外 ， 卖力赡养家人 ， 有非常紧张的地位 。但佳主内 ， 也短长常紧张的 。由于全部事件、寻根究底则需以里面为底子 ， 而后在向外表伸 。里面底子安谧、正直 ， 向外表伸的天然优越 。
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好的媳妇 ， 是贤内主 ， 正所谓是“一个胜利须眉的背地 ， 有一个冷静支付的佳” 。固然家人卦的卦辞只是“利女贞” ， 却表白出来佳在家庭中的紧张 ， 也介绍了有一个贤妻的紧张 ， 可谓是“家有贤妻事多荣”说到贤妻 ， 就想到了舜帝两位媳妇娥皇、女英 。娥皇女英娥皇、女英是舜帝的媳妇 ， 也是尧帝的两个女儿 。她们支撑、策动舜帝实施德政、不念旧恶 ， 以宽和的立场去看待仇敌 。使得舜帝成为了一代贤君 ， 也是被后代推重敬服的贤君 。早先 ， 舜帝的母亲逝世早 ， 舜帝的父亲眼睛欠好 ， 又有些懵懂 ， 舜帝的继母又是一个刻薄之人 ， 舜帝同父异母的兄弟象也不是一个善茬 。娥皇、女英是尧帝之女 ， 身份职位天然高贵 。但她们嫁给舜帝后 ， 并无由于舜帝的父亲懵懂、舜帝的继母刻薄 ， 而用本人崇高的身份来打压他们 ， 反而是经心全力的做好一个媳妇、儿媳妇的义务 ， 因此对舜帝的一家人或是非常体贴、照望 。因此 ， 在《史记》中对娥皇、女英的纪录都奖饰他们“甚有妇道” 。可谓是贤妻的榜样人物 。娥皇、女英贤慧有德 ， 不念旧恶 ， 做到了媳妇的分内 ， 媳妇主内 ， 她体贴照望舜帝的家人 ， 终极打动了舜帝的父亲母亲 ， 使得家庭辑穆 。舜帝家有贤妻、家庭安谧 ， 就无后顾之忧 ， 使得了心在外办事 。终极成了后代敬佩的一代贤君 。
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